Islamic Alawiyah

Materi Pembelajaran Al Qur'an Metode Ummi

2011-08-07T09:22:00.000+07:00

Materi bisa di unduh di bawah ini..

http://www.4shared.com/file/SSxmeRDM/01PROFILE_UF_2011.html

Berjuang Hingga Kaki menapak ke Surga

2011-06-05T21:55:00.001+07:00

“Yaa Allah, Aku berlindung kepada-Mu dari keinginan yan berlebihan dan kesedihan. Aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan dan kemalasan. Aku berlindung kepada-Mu dari rasa takut dan kikir. Aku berlindung kepada-Mu dari lilitan utang dan paksaan orang yang menganiaya.” ( H.R Bukhori ).

Kehidupan ini adalah sebuah perjuangan menuju kemenangan hakiki, kebahagiaan abadi di akhirat nanti. Dan setiap kita adalah pejuang, berjuang mengarungi hidup yang penuh liku-liku. Hidup yang tidak selalu lurus-lurus saja, yang tidak selalu sesuai dengan rencana dan harapan kita. Jika kita ingin menggapai kemenangan, maka tak ada pilihan lain, kita harus berjuang.Dalam perjuangan itu kita, kita bias saja mengalami kelelahan, kepenanan dan kebosanan. Semua adalah fitrah yan diberikan Allah SWT kepada manusia. Setiap orang pasti merasa sakit bila didzolimi, pasti merasa kecewa, resah maupun gundah saat menghadapi keadaan yang tidak sesuai dengan harapan. Setiap orang merasa khawatir dan takut terhadap bahaya yang mengancam.

Saat-saat lemah ini pernah menimpa siapa saja, tak terkecuali orang-orang besar sekalipun. Para sahabat juga pernah merasa sakit, kecewa dan tertekan terhadap orang kafir quraisy. Bahkan Rosulullah pernah mengadukan ketidak berdayaannya dan kelemahannya kepada Allah saat menghadapi kaum kafir dalam perang Badar. Allah takkan membebani seseorang di luar kemampuannya, karenanya Allah mengampunikeadaan-keadaan tersebut. Namun tingkat kelemahan, kelelahan, kesakitan, keresahan, kekecewaan adalah berbeda-beda bagi setiap orang. Menurut Imam Ghozali , cobaan yang sama beratnya akan berujung beda jika ditimpakan pada orang yang berlainan. Hanya keimanan yang membedakannya. Karena itu Rosulullah pun sering berdo’a :

“Yaa Allah, Aku berlindung kepada-Mu dari keinginan yan berlebihan dan kesedihan. Aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan dan kemalasan. Aku berlindung kepada-Mu dari rasa takut dan kikir. Aku berlindung kepada-Mu dari lilitan utang dan paksaan orang yang menganiaya.” ( H.R Bukhori ).

Kelemahan adalah sifat yang melekat sebagai wujud ketidak sempurnaan manusia. Inilah sifat yang dimiliki oleh makhluk manapun juga. Namun seorang pejuang akan melawan kelemahan itu. Ia tahu bahwa dalam kondisi lemahpun ia tidak boleh melakukan yang di haramkan oleh Allah SWT. Seorang pejuang juga tahu persis bahwa kondisi lemah ini tak bole dibiarkan berlarut-larut. Karena jika terlalu lama dalam kelemahan akan sangat berbahaya. Awalnya akan muncul anggapan bahwa kita sebenarnya kita tidak bias lagi melakukan amal-amal seperti sebelumnya. Maka lahirlah pemikiran bahwa kita sebenarnya lemah, tak mempu memikul beban berat diluar kemampuan kita. Dan kita berbeda dengan orang lain yang mempunyai kepribadian dan kekuatan yang baik. Kita takkan bias seperti mereka.

Inilah yang disebut dengan Tawadlu’ Kadzib. Sikap tawaddu yang bohong. Kelemahan yang dibuat-buat ini akan membawa kita pada sikap pasif dan terperangkap dalam kondisi lemah. Sikap ini sebenarnya merupakan indikasi awal dari bersarangnya virus malas dalam diri kita. Bila tidak diobati, malas akan menarik orang dari kemuliaan, menjadikannya rela dengan sesuatu yang rendah., menyebabkannya lemah dan menghalanginya dari keberhasilan.

“ Jauhilah olehmu sikap kecenderungan kepada istirahatdan kelapanangan. Karena ujung sikap ini adalah tercela dan akhirnya akan sengat dibenci. Tinggalkanlah sikap malas dan senang sesuatu yang praktis. Karena hal itu adalah kebiasaan hewan”. ( Bashir Wa Dzakhoir ).
Karena itulah Rosulullah SAW berwasiat kepada Abdullah bin Ash, “ Wahai Abdullah, janganlah kamu seperti si fulan, sebelum ini ia rajin bangun malam untuk sholat, kemudian ia meninggalkannya sama sekali. “ ( H.R Bukhori ). Demikianlah seorang pejuang sejati tidak akan kalah oleh rasa malas. Kelelahan, keletihan adalah harga bagi surge yang diidamkan. Karenanya ia tidak akan berlama-lama dalam kelemahan agar penyakit malas tidak besarang dalam dirinya. Kekecewaan dan sakit hati memang sesuatu yang bias melemahkan kita. Namun rasa kecewa itu tak boleh membelenggu kita terlalu lama. Jangan tunggu hingga rasa malas dating menyerang dan menghancurkan semua yang telah kita pupuk dari kecil. Kebiasaan-kebiasaan baik yang sudah kita tanamkan, jangan sampai terkikis oleh rasa malas. Ingatlah saudaraku, kita baru boleh beristirahat jika kaki kita sudah menapak di surga.

Pejuang Sejati.
Perjuangan dimana-mana akan menuntut pengorbanan. Itulah sunah dalam perjuangan. Pejuang sejati tidak akan pernah berhenti. Apapun kondisi yang dihadapi, tak pernah surut dan terus berlari. Kelemahan yang selalu melekat pada diri setiap orang takkan pernah menjadi penghalang bagi seorang pejuang. Begitu banyak contoh yang bias kita lihat. Baik itu pejuang pembela Islam maupun para pembela tanah air kita tercinta ini. Berikut beberapa kisah perjuangan mereka ditengah kondisi yang tampak sulit bagi orang biasa :

1. Kelemahan fisik tak jadi penghalang
Bagaimana seorang Jendral Sudirman tetap memimpin perang gerilya walaupun tubuhnya tak lagi bias tegak berdiri. Di atas tandu beliau terus memberikan komando dan suntikan semangat bagi anak buahnya. Keluar masuk hutan dalam kondisi sakit parah.
Bagaimanapun kondisi fisik kita tak boleh jadi penghalang perjuangan. Sekali kita berazzam untuk menjual dunia ini demi surge yang dijanjikan, tak ada alasan lagi untuk surut kebelakang. Kelemahan fisik hanya sarana Allah untuk memberikan kelebihan lain pada diri seseorang. Menemukan kelebihan itu kemudian memanfaatkannya dijalan perjuangan adalah sebuah kecerdasan yang membutuhkan kesabaran dan keridloan.

2. Tetap tegar dalam kelemahan ekonomi
Berita kematian suaminya dia terima sesaat sebelum melahirkan putra bungsunya. Selanjutnya R. Soekirah, istri R. Otto Iskandar Dinata, harus berjuang menghidupi kedua belas anaknya di tengah kecamuk “ Bandung Lautan Api “. Mengungsi ke Tasikmalaya, berjualan kue ke sekolah-sekolah semua di jalani dengan penuh kesabaran dan ketabahan. Padahal R. Soekirah adalah anak bungsu dari seorang Priyayi, asisten wedana di Banjarnegara, yang tak pernah kekurangan ekonomi. Sungguh perjuangan yang tidak mudah. Mendampingi suami yang tak pernah berhenti berjuangan hingga maut menjemput. Lalu membesarkan kedua belas anaknya seorang diri. Tawaran bantuan dari pemerintah Belanda pun ditolaknya dengan tegas meski kondisinya saat itu sangat memprihatinkan.

Berkaca pada perjuangan orang-orang besar haruslah melecut semangat kita. Kita punya otak yang sama besarnya dengan punya mereka. Kita diciptakan dari tanah yang sama dengan mereka. Kitapun menghirup udara yang sama dengan mereka. Lalu, mengapa kita masih bias berkata, “ Ah, itu kan mereka. Saya tidak punya……Saya tidak bisa…..Saya kan Cuma……. “.
Wallahu A’lam

SC Materi AMT ( Achievement Motivation Training )

2010-08-23T14:13:00.002+07:00

Bisa di unduh di link berikut

untuk materi dari Ust JAMIL AZZAINI klik berikut unduh
untuk materi dari Ust ANANG klik berikut unduh
untuk materi dari Ust IMAM MAWARDI klik beriku unduh

Jazakallah.. semoga bermanfaat

Training Motivasi Kerja

2010-08-11T23:34:00.002+07:00

Guru non-formal (TPA / Diniyah ) kadang kala tidak bisa percaya diri, karena daya dukung orang tua yang kurang, serta fasilitas yang minim, kadang kala menjadi sebuah imej bahwa guru diniyah ataupun TPA bukanlah sebuah pekerjaan yang profesional, sehingga mereka dianggap tidak bisa memberikan konstribusi untuk negara dan agamanya. Namun disisi lain, konstribusi yang diberikan oleh para guru diniyah dan TPA sangatlah besar. Disadari ataupun tidak, akan melahirkan bibit-bibit generasi Ribbiyun dan Robbaniyun, yang akan mampu menegakkan Agama, bahkan mampu memajukan peradaban bangsa. Inilah yang sangat disayangkan, ketika kepercayaan diri (Semangat mengajar) tersebut menurun. Dampaknya mungkin tidak secara langsung terlihat, namun hambatan tersebut akan terasa ketika bangsa kita bahkan agama kita butuh pembaruan-pembaruan, nafas baru yang akan melanjutkan perjuangan demi kemajuan bangsa serta tegaknya agama. Saatnya Kita Bulatkan Tekad.. Satukan Presepsi... Ku Persembahkan untuk Guru, dalam Trainning Motivasi.

Melejitkan Potensi. Bersama Trainer inspirator yang terbukti telah menjadi narasumber yang mampu menyihir semua audiens, dengan kedalaman inspirasinya

TUJUAN
Melejitkan Potensi. Bersama Trainer inspirator yang terbukti telah menjadi narasumber yang mampu menyihir semua audiens, dengan kedalaman inspirasinya

Training motivasi ini ditujukan untuk:
1. Memberikan motivasi kepada guru dan pengasuh TP Al Qur'an agar memiliki visi dan semangat dalam mendidik
2. Memberikan motivasi kepada guru dan pengasuh TP Al Qur'an agar memiliki semangat dan langkah tepat dalam pengembangan kapasitas keilmuan berkelanjutan dan akhlak dirinya
3. Memberikan motivasi kepada guru dan pengasuh TP Al Qur'an untuk berdakwah ilalloh dalam bingkaian akhlak mulia

Pembicara Dan Materi
JAMIL AZZAINI (Kubik Trainer Motivation Center)Training Motivasi untuk Pendidik Al Quran visioner dan berdedikasi tinggi

Drs. H. IMAM MAWARDI (Persyarikatan Dakwah Al Haromain Surabaya)
Tanggung Jawab Pengembangan Kapasitas Keilmuan Bagi Seorang Pendidik Al Qur'an

Pendaftaran dibuka
Tanggal 14 Agustus 2010 - 17 Agustus 2010
pada jam 13.00 - 16.00 wib
dengan tes seleksi peserta tanggal 18 Agustus 2010.

PESERTA TERBATAS 100 PESERTA dengan INFAQ sukarela.

Contact Person : 081903999216 (nia)
Pendaftaran peserta dapat via telepon atau
datang ke sekretariat Rumah Tahfidz Al Aiman

DI BUKA PENDAFTARAN KB - TK ALAWIYAH Th. Ajaran 2010 / 2011

2010-06-04T03:34:00.003+07:00

GELOMBANG PENDAFTARAN : Pendaftaran kb-tk-tpa (tempat penitipan anak) gelombang 1 15 mei - 15 juni 2010
Pendaftaran kb-tk-tpa (tempat penitipan anak) gelombang 2 16 juni - 10 juli 2010

SYARAT PENDAFTARAN:
1. mengisi formulir pendaftaran
2. fotocopy akta kenal lahir/akta lahir
3. foto berwarna 3x4 (3 lembar) dan 2x3 (3 lembar)

BIAYA PENDAFTARAN

Zina, Sumber Malapetaka

2009-11-05T18:49:00.001+07:00

“Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya yang perbuatan itu amat keji dan dibenci oleh Allah dan seburuk-buruk jalan yang ditempuh”. Q.S. An Nisa’22

Kalau disebut kata “ZINA” barang kali masih banyak yang merasa jijik mendengarnya. Termusak kata-kata “PELACUR” barang kali kita akan merasa muak mendengarnya. Tetapi jika kata-kata itu diganti denagn bahasa dan kemasan yang lebih modern dan lebih “manusiawi” maka kesanya akan lain bahkan seakan-akan maknanya menjadi berubah. Perbuatan yang jelas-jelas hukumnya haram berubah seakan-akan haram akan tetapi “Dimaklumi” Dan tidak mustahil suatu saat masyarakat tidak bisa membedakan lagi mana yang halal dan mana yang haram..

Dengan publikasi yang intensif dan canggih disertai pendapat “tokoh-tokoh” yang “idola public” maka “Pendidikan” masyarakat semacam ini akan berlangsung amat cepat. Kita bisa melihat tayangan-tanyangan televisi yang telah difatwakan haram oleh salah satu organisasi islam besar dinegeri ini justru mempunyai rating yang sangat tinggi, artinya disukai oleh sebagian masyarakat . Oleh karena itu kemasan-kemasan yang menarik atas sesuatu yang haram harus menjadi perhatian umat islam termasuk juga dengan masalah zina…..

Apapun kemasanya bahwasanya zina adalah perbuatan yang diharamkan oleh agama Artinya apa yang diharamkan pasti membawa madlorot , kebinasaan, bagi manusia, percayalah….amat bahgialah mereka yang mempercayai penjelasan Al Qur’an

Bahaya dan dosa zina

Sebagian dari bahaya zina adalah :merusak kejelasan nasab keturunan, menghancurkan kesucian dan kehormatan diri, menimbulkan permusuhan, serta perasaaan benci diantara manusia, pengrusakan terhadap kehormatan, dan meluluhkan tatanan kehidupan.

Al Imam Ahmad berkata “Aku tidak mengetahui sebuah dosa, setelah dosa membunuh jiwa yang lebih besar dari pada perbuatan dosa zina”.

Dan Allah SWT menegaskan dalam pengharamanya dalam firmanya :”Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah SWT (membunuhnya kecuali) dengan alasan yang benar dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan demikian itu nisacaya dia mendapat pembalasan dosanya yakni akan dilipat gandakan adzab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam adzab itu dalam keadaan terhina kecuali orang-orang yang mau bertaubat …”. Al Furqon 68-70

Dalam ayat tersebut Allah SWT menggandengkan dosa zina dengan syirik dan membunuh jiwa, dan vonis hukumanya adalah kekal dalam adzab yang berat yang berlipat ganda . Hanya Allah SWT yang berhak memberikan pengampunan, dan tida lain kecuali untuk berbuat baik bagi pelakunya, dengan mengharap kasih sayang-Nya . Allah SWT berfirman :…..Sesunguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji (fahisah) dan suatu jalan yang buruk”.Q.S Al Isro’ 32.

Disisi lain Allah SWT menjelaskan tentang kejinya praktek zina dangan kata fahisah. Maknanya adalah perbuatanya keji atau kotor yang sudah mencapai tingakat yang tinggi dan dapat diakui kekejianya oleh setiap orang berakal bahkan oleh sebagian banyak binatang, sebagaimana disebutkan oleh Al Bukhori dalam sohihnya dari Amr bin Maimun Al Audi, dia berkata :”Aku pernah melihat pada masa jahiliyah seekor kera jantan yang berzina dengan kura-kura betina lalu datanglah kawanan kera mengerumuni mereka berdua dan melempari keduanya sampai mati”.

Kemudian Allah SWT juga memberi tahukan bahwa praktek zina adalah seburuk-buruk jalan. Karena merupakan jalan kebinasaan, kehancuran .dan kehinaan di dunia, siksaan dan adzab diaherat nanti. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji yang dibenci Allah SWT dan seburuk-buruk jalan yang ditempuh”. Q.S An Nisa 22

Allah SWT juga menggantungkan keberuntungan seorang hamba pada kemampuanya dalam menjaga kehormatan. Tak ada jalan menuju keberuntungan tanpa menjaga kehormatan. Allah SWT berfirman “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. (yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sholatnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, dan orang-orang yang menunaikan zakat dan orang-orang yang menjaga kemaluanya kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak-budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barang siapa mencari yang dibalik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas”. Q.S Al Mukmin 1-7.

Dalam ayat-ayat ini ada tiga hal yang diungkapkan yaitu,

Pertama, Bahwa orang yang tidak menjaga kemaluanya, tidak akan termasuk orang yang beruntung, Kedua, Dia akan termasuk orang yang tercela dan yang ketiga dia termasuk orang yang melampaui batas, jadi dia tidak akan mendapatkan keberuntungan serta berhak mendapat predikat “melampaui batas” dan jatuh pada tindakan yang membuatnya tercela , padahal beratnya beban dalam menahan syahwat itu lebih ringan ketimbang menanggung sebagian akibat yang disebutkan tadi. “Dan orang-orang yang memelihara kemaluanya kecuali terhadap istri-istrinya mereka atau budak-budak yang mereka miliki maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela, Barang siapa mencari yang dibalik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. Q.S. Al Ma’arij 31.

Mencegah zina

Allah SWT memerintahkan rosulallah SAW untuk memerintahkan orang-orang mukmin agar menjaga pandangan dan kemaluan mereka, juga diberitahukan kepada mereka bahwa Allah SWT selalu menyaksikan amal perbautan mereka oleh karena itu untuk menghindarkan manusia terperosok ke lembah zina maka kita dilarang mendekati lembah tersebut. Allah SWT berfirman “Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya perbuatan itu amatlah keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk jalan yang ditempuh’. Q.S. An Nisa’ 22

Hal-hal yang perlu dilakukan oleh setiap pribadi, masyarakat, dan pemerintah, agar tidak terjerumus kedalam lembah zina antara lain:

Pertama Islam telah mewajibkan pria dan wanita untuk menundukan pandangan terhadap lawan jenis masing-masing karena itu islam juga mengharamkan pria dan wanita melihat aurat masing-masing lawan jenisnya. Dengan tegas Allah SWT berfirman “Kataknlah kepada orang laki-laki yang beriman Hendaklah mereka menahan pandanganya dan memelihara kemaluanya”. Q.S. An Nur 30.

Katakanlah kepada wanita yang beriman “Hendaklah mereka menahan pandanganya dan memelihara kemaluanya dan janganlah mereka menampakan perhiasanya kecuali yang biasa nampak dari padanya, dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung kedadanya dan janganlah menampakan perhiasanya ‘. Q.S An Nur 31.

Kedua :Islam juga mewajibkan laki-laki dan wanita dewasa untuk menutup aurot. Rosulullah SAW bersabda “Sesungguhnya (Aurot) laki-laki dari bawah pusar sampai kedua lututnya merupakan aurotnya “.H.R. Ahmad

Allah SWT berfirman “Janganlah mereka para wanita menampakan perhiasanya kecuali yang biasa tampak pada dirinya (muka dan telapak tangan)”. Q.S. An Nur. 31

Karena itu, wanita diwajibkan mengenakan jilbab dan kerudung (Khimar) dalam kehidupan umum untuk bagian atas (Kepala,leher, hingga dada) islam mewajibkan wanita mengenakan khimar (Krudung) lihat Q.S An Nur 31

Sedangkan untuk bagian bawa, diwajibkan mengenakan jilbab yaitu pakian longgar yang menutupi pakian yang biasa dikenakan wanita dalam kehidupan sehari-hari dirumah. Lihat Q.S Al Adzhad 59.

Dengan tertutupnya auraot pria dan wanita bagi masing-masing lawan jenisnya, seseorang tidak akan terangsang, yang pada ahirya menjadi pemicu dorongan seksual . Jika ketentuan ini berlaku, maka pornografi dan pornoaksi tidak akan ada ditengah masyarakat.

Ketiga :Islam juga mengharamkan barang dan jasa yang haram, seperti pornografi dan pornoaksi dengan diharamkanya barang dan jasa yang haram, maka salah satu pintu yang mendorong praktek perzinaan juga berhasil ditutup

Keempat “Islam juga mewajibkan dipisahnya kehidupan pria dan wanita. Pada saat yang sama, islam mengharamkan pria dan wanita asing berhalwat (Berduaan/pacaran) Rosulallah SAW menyatakan “ingat, tidaklah seorang priya berduaan dengan seorang wanita , kecuali pihak ketiganya adalah syaitan . [HR al-baihaki ]

Kelima; Islam mengharamkan perzinaan dan segala hal yang terkait dengannya. Allah SWT berfirman “janganlah kalian mendekati zina karena sesungguhnya zina itu adalah perbuatan keji dan seburuk – buruknya jalan.”. Q.S Al-isra’.32.

Jika zina telah diharamkan, dan semua pintu yang mengarah ke sana telah ditutup, maka potensi perzinaan sangat kecil sekali. Namun, jika praktik itu masih terjadi, islam memberi solusi berikutnya ;

Keenam ; islam mewajibkan amar ma’ruf nahi mungkar. Selain tugas indifidu , amar ma’ruf nahi mungkar tugas masyarakat. Seluruh kaum muslim wajib menjalankan amar ma’ruf nahi mungkar . mereka tidak boleh membiarkan kemaksiatan berlangsung di tengah-tengah masyarakat. Allah SWT menimpahkan bencana yang menimpa masyarakat akibat perbuatan maksiyat tidak hanya menimpa pelakunya “Takutlah kalian terhadap fitnah [azab] yang tidak hanya menimpa orang-orang zalim di antara kalian saja. [ QS al-anfal[8]; 25].

Ketujuh ; bagi pelaku zina, islam memberikan sanksi yang tegas. Ini adalah tugas Negara.

Wallohuallam .

Poligami, Obat Mujarab Untuk Mendapatkan Cinta Allah

2009-10-30T11:25:00.001+07:00

“Jika wali anak wanita tersebut khawatir atau tidak bisa berbuat adil terhadap anak yatim maka wali tersebut tidak boleh mengawini anak yatim yang berada dalam perwalianya itu, Tetapi ia wajib kawin dengan wanita lain yang ia senangi seorang istri bahkan boleh sampai empat dengan syarat ia mampu”. Q.S. An Nisa’ 3

Itulah salah satu problematika umat islam yang ada di Indonesia saat ini, dimana pada hari sabtu malam tepatnya tanggal 17 oktober 2009 M, bertempat di Hotel Grand Aquila Bandung, sebanyak 150 orang undangan dari seluruh Indonesia memeriahkan launching club Poligami Indonesia (CPI). Para tamu undangan yang datang di antaranya dari Papua, Jakarta, Tasikmalaya, dan Garut. Dalam peresmian tersebut, hadir juga Ketua Klub Poligami Malaysia Global Ikhwan Chodijah Binti Am (sebagai prakarsa atas berdirinya klub tersebut).Di samping peresmian Klub Poligami, dalam kegiatan yang bertema “Poligami Obat Mujarab untuk Mendapatkan Cinta Allah”, digelar juga konser musik, operet, dan penjelasan mengenai poligami. Dan cukup lumayan banyak pula para vans club poligami ini. Dimalaysia aja anggota yang terjaring saat ini sekitar 300 anggota yang berasal dari Australia, Singapur, dan Negara tetangga lainya.

Lebih jauh ketua Poligami Malaysia Global Ikhwan Chodijah Binti Am menjelaskan bahwa pendirian ini dilatar belakangi banyaknya orang yang susah termasuk problem rumah tangga, dan ternyata kesusahan datang pada seseorang, justru semangat untuk berdoa dan mendekatkan diri kepada TuhanNya lebih tinggi, dari pada mereka yang mendapatkan kesenangan, keumuman mereka yang dimadu akan merasa sakit hatinya, wadah inilah yang berusaha menghimpun keinginan yang belum terkabulkan.

Ketua CPI Muhammad Umar menjelaskan bahwa CPI juga membuka konsultasi bagi para pria yang masih monogami. Saat ini, sudah banyak orang yang bertanya ke CPI termasuk dari kalangan artis, selain merangkul artis, CPI juga menerima kalangan mahasiswa yang masih bujangan yang ingin tahu lebih jauh tentang poligami. "Bahkan sebagian besar anggota club di Bandung berasal dari mahasiswa. Banyak yang asalnya bujangan sekarang menikah dan poligami," kata Umar. CPI terbuka untuk wanita penjaja seks (WPS) yang ingin bertaubat. CPI dapat membina WPS tersebut hingga benar-benar sadar dan mantap. Mantan WPS itu bisa saja dinikahi. Menurutnya cara seperti ini justru menjadi solusi menghancurkan pelacuran, perselingkuhan, dan tindak pidana buang bayi.
Prespektif hukum

Pengertian poligami ialah mengawini lawan jenisnya dalam waktu yang sama. Berpoligami atau menjalankan melakukan poligami sama dengan poligini yaitu mengawini beberapa wanita dalam waktu yangsama.

Drs Sidi Ghazalba mengatakan bahwa poligami dalam sebuah perkawinan antara seorang laki-laki dengan lebih dari satu wanita . lawanya adalah poliandri yaitu perkawinan antar seorang wanita dengan banyak laki-laki.

Sebenarnya istilah poligami itu mengandung pengertian poligini dan poliandri, tetapi karena poligami lebih banyak dikenal terutama di Indonesia dan Negara-Negara yang memakai hukum islam maka tanggapan tentang poligini ialah poligami.

Makar Yahudi

Para orientalis mengklaim bahwa poligami itu merupakan produk ajaran islam. Dengan tujuan menteror produk dan menghina ajaran islam serta merusak ajaran islam yang suci dan mulia, mereka banyak mengemukakan segi-segi negative berpoligami.

Klau kita mengkaji sejarah, maka terbukalah cakrawala bahwa masalah poligami itu sudah sejak lama sebelum islam datang, bahkan poligami itu merupakan warisan dari orang-orang Yahudi dan Nashroni, sampai pada masa Marthin Luther seorang penganjur besar protestan menjelaskan akan tidak nampak adanya larangan berpoligami, tujuan tersebut dapat dijawab dengan beberapa bukti sejarah, bahwa poligami sudah berjalan lama sebelum islam datang sebagai berikut:

2. Surat tersebut dikeluarkan karena kurangnya kaum laki-laki akibat perang 30 tahun terus menerus.

4. Australia, Amerika, Cina, jerman dan seselia terkenel sebagai bangsa yang melakukan poligami sebelum datangnya agama masehi, Poligami yang mereka lakukan tanpa adanya batas dan tanpa adanya syarat-syarat keadilan terhadap beberapa istrinya.

5. “Ilmu Masyarakat” mejelaskan bahwa sebelum islam datang wanita diperjual belikan atau digadaikan bahkan dipinjamkan hal tersebut dilakukan sesuai dengan peraturan khusus yang dikeluarkan oleh gereja dan berjalan sampai pertengahan abad 11M

Dari sekian banyak data ini nampaklah bahwa poligami sudah menjadi kebudayaan pada masa sebelum islam datang.

Melihat kenyataan yang jelas-jelas merendahkan martabat kaum wanita itu, maka kedatangan agama Islam melalui Nabi Muhammad SAW sebagai rosulnya, membenahi dan mengadakan penataaan terhadap adat istiadat yang benar-benar tidak mendatangkan kemaslahatan dan meneruskan adat istiadat/ kebiasaan yang menunjunjung tinggi martabat manusia, dalam hal ini termasuk masalah poligami yang tidak terbatas,

Islam membolehkan poligami dengan syarat adil. Hal ini demi menjaga hak dan martabat wanita.

Hukum Poligami dalam Islam

Menurut Mahmud Syalthut mantan Syekh Al Azhar, hukum poligami adalah mubah, poligami dibolehkan selama tidak dikhawatirkan terjadinya penganiayaan terhadap para istri jika terdapat kekhawatiran terjadinya penganiayaan terhadap para istri, dari kemungkinan dosa yang dikhawatirkan itu, dianjurkan bagi kaum laki-laki untuk mencukupkan beristeri satu orang saja, dengan demikian menjadi jelas bahwa kebolehan poligami adalah terkait dengan terjaminya keadilan dan tiada terjadinya penganiayaan yaitu pengeniyaan terhadap para istri.

Imam Az-Zamahsarih dalam kitabnya tafsir Al Kassyaf mengatakan bahwa poligami menurut syariat islam adalah suatu rukhsoh (kelonggaran) ketika darurat sama halnya rukhsoh bagi orang musafir dan orang sakit yang dibolehkan buka puasa ramadlan ketika dalam perjalanan. Darurat yang dimaksud adalah berkaitan dengan tabiat laki-laki dari segi kecendrungan yang ada pada diri seorang laki-laki itulah seandainya syariat islam untuk memberikan kelonggaran berpoligami niscaya akan membawa kepada perzinaan oleh sebab itu poligami diperbolehkan dalam islam

Dasar hukum poligami disebutkan dalam surat An Nisa’ ayat 3 yang artinya “Dan jika kamu takut tidak akan bisa berbuat adil terhadap hak-hak perempuan yatim bilamana kamu mengawininya maka kawinilah wanita-wanita lain yang kamu senangi dua, tiga, atau empat . kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berbuat adil maka kawinilah seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki yang demikian itu adalah lebih dekat tidak berbuat aniaya”Q.S.An Nisa’ 3

Dalam ayat ini disebutkan bahwa para wali yatim boleh mengawini anak yatim yang telah menjadi asuhanya dengan syarat harus adil yaitu harus memberi maskawin kepadanya sebagaimana ia mengawini wanita lain. Hal ini adalah berdasarkan keterangan Aisyah RA ketika ditanya oleh Uswah Bin Al Zubair RA mengenai maksud ayat 3 dari surat An Nisa’ tersebut yaitu : “Jika wali anak wanita tersebut khawatir atau tidak bisa berbuat adil terhadap anak yatim maka wali tersebut tidak boleh mengawini anak yatim yang berada dalam perwalianya itu, Tetapi ia wajib kawin dengan wanita lain yang ia senangi seorang istri bahkan boleh sampai empat dengan syarat ia mampu

Bahtera Ampunan

2009-10-15T11:21:00.001+07:00

“Bagaimanakah nanti apabila mereka kami kumpulkan dihari kiamat yang tidak ada keraguan tentang adanya dan disempurnakan kepada tiap-tiap diri balasan apa yang diusahakanya sedang mereka tidak di aniaya/dirugikan” Q.S. Ali Imron 25

Teringat akan kisah yang menakjubkan yang diriwayatkan oleh Abu said Sa’ad bin Malik bin Sinan Al Khudlori RA bahwasanya nabi Muhammad SAW bersabda “Dahulu pada masa sebelum kalian ada seseorang yang telah membunuh 99 jiwa, lalu ia bertanya tentang orang yang paling alim dimuka bumi ini, maka ditunjukanlah ia kepada seorang ahli ibadah (Rahib), bergegaslah ia mendatangi Rahib tersebut dan berkata “Wahai rahib…Jika ada orang yang telah membunuh 99 jiwa apa taubatnya bisa diterima?, sang Rahib pun menjawabnya “Tidak”. Hingga pada ahirnya orang tersebut dengan teganya membunuh sang rahib tersebut. Maka genaplah sudah ia telah membunuh 100 jiwa. Kemudian ia kembali bertanya tentang orang yang paling alim dimuka bumi ini lagi, lalu ia ditunjukan kepada seseorang yang alim dan ia berkata “jika ditemukan seseorang telah membunuh 100 jiwa apakah masih ada pintu taubat baginya? Orang alim itu menjawabnya “Ya… siapakah yang menghalanginya untuk bertaubat?, Pergilah kedaerah ini karena disana terdapat sekelompok orang yang menyembah Allah, maka sembahlah Allah bersama mereka dan janganlah kembali kedaerahmu yang dulu karena daearah tersebut adalah daerah yang jelek. Laki-laki ini lantas bergegas pergi menuju tempat yang ditunjukan oleh orang alim tersebut. Ketika sampai ditengah perjalanan maut menjemputnya. Maka terjadilah perselisihan antara malaikat rahmat dan malaikat adzab, Malaikat rahmat berkata “Orang ini pergi untuk bertaubat dengan menghadapkan hatinya kepada Allah SWT” . Sedangkan Malaikat Adzab berkata “Sesungguhnya orang ini belum pernah melakukan kebaikan sedikitpun “. Lalu datanglah malaikat lain yang menjelma dalam bentuk manusia dan merekapun sepakat untuk menjadikan malaikat ini sebagai juru damai. Malaikat ini berkata “Ukurlah jarak antara kedua jarak tersebut (jarak antara tempat ia menjalankan kejelekan dengan jarak yang ia mau menuju kebaikan) dan ternyata jarak yang ia tuju untuk kebaikan itu lebih dekat hingga pada ahirnya ruhnya dibawa oleh Malikat rahmat” H.R. Bukhori

Masih terbuka pintu Taubat

Wahai saudaraku…… barangkali tidak kita sadari mungkin kita telah banyak berbuat kerusakan dimuka bumi ini, pembunuhan, dan pengrusakan, serta kemaksiatan, dalam edisi yang lalu telah disampaiakna diantara sekian musibah yang diturunkan oleh Allah SWT kepada manusia dimuka bumi ini bisa jadi karena adanya kemaksiatan dan pengrusakan alam, bencana yang turun akibat ulah tangan-tangan manusia, kita bisa merasakan musibah yang terus menerus, barang kali belum hilang dari bayangan kita sudah turun musibah yang lainya musibah yang susul menyusul,dan jika musibah itu datang maka tidak pandang bulu, ia bisa menimpa orang yang buruk sekaligus menimpa pada orang yang sholeh. Allah SWT memperingatkan “Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak husus menimpa orang-orang yang dzalim saja diantara kamu dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksanya”.Q.S. Al Anfal 25. hal ini seakan-akan Allah SWT menunjukan kepada kita bahwa selama ini Allah telah tumpahkan kasih sayang Nya kepada kita, tetapi disisi lain kita telah bangga melakukan dosa-dosa baik yang pejabat berdosa dengan kekuasaannya dengan bersikap tidak adil, pedagang melakukan kemaksiatan dengan perdaganganya (bersikap curang dan mengurangi timbangan), dan bahkan rakyatpun melakukan kemaksiatan dengan tidak menghargai atau memperhatikan serta mentaati aturan yang ditetapkan hingga mengganggu dan menindas yang lain yang dianggap lemah.. Kapan kita akan memasuki pintu taubat ?. cerita diatas memberikan pelajaran akan seorang laki-laki yang telah membunuh 100 nyawa ternyata jika ia serius memohon ampun pada ahirnya diampuni Allah SWT. Kalau demikian kenapa kita harus berputus asah dari pintu rahmat Allah dan ampunanya yang begitu luas? Masalahnya adalah apakah gaung Taubat itu masih terbetik dalam hati sanubari kita? atau justru kita semakin bangga dengan melakukan dosa-dosa lain yang lebih besar?

Hikam

Pertama : semua manusia punya keinginan untuk berbuat baik sebagaimana yang telah ditetapkan Allah SWT akan kecendrungan manusia selalu ingin berbuat baik, keinginan itulah yang kadang sering dikalahkan oleh hawa nafsu kita hingga hati kita terlupakan dan terjerumus menjalankan kesesatan, kesadaran yang dinantikan kadangkala tidak kunjung jua, yang ada adalah berbuat dosa, selagi manusia mau berbuat taubat maka pintu rahmat dan taubat Allah SWT terbuka lebar bagi siapa saja yang mau bertaubat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik Namun Dia akan mengampuni dosa-dosa dibawa syirik bagi siapa yang dikehendaki”.Q.S. An Nisa 48

Allah mengampuni dosa-dosa dibawah syirik apabila Dia menghendaki artinya bahwasanya pendapat mayoritas para ulama dan ayat ini menunjukan akan keutamaan ikhlas yang merupakan sebab diampuninya dosa

Kedua : orang yang berbuat maksiat kadang lebih mudah tergugah hatinya untuk bertaubat kepada Allah daripada ahli bid’ah karena ia merasa berbuat salah, berbeda dengan ahli bid’ah yang menyakini dan menganggap tidak berbuat salah hingga hatinya tidak tergugah untuk intropeksi diri apalagi bertaubat

Ketiga orang yang berilmu dan beramal lebih utama dari pada orang yang ahli ibadah karena orang yang ahli ibadah tetapi bodoh apalagi tidak mengerti akan ilmu-ilmu maka sangat rawan sekali itu terkelabuhi oleh makar-makar syetan yang terkutuk dan kadang dengan kejahilanya ia berbuat keliru karena hanya menuruti prasangka semata. Karenanya orang yang akan berfatwa untuk umat harus memiliki ilmu agar tidak membuat kerusakan yang lebih besar dan menyesatkan

Keempat : Orang yang ingin menghendaki kemuliyaan hendaknya ia hijrah dari lingkunganya yang jelek menuju tempat yang bisa mengkondisikan dia untuk bisa beribadah, hijrah dari teman yang tidak baik, hijrah dari omongan yang tidak baik, bahkan hijrah dari tempat tinggal yang tidak baik dengan bergaul pada orang-orang baik (sholeh) akan menyebabkan iman menjadi kuat dan tipu daya syetan makin lemah

Maha Luas Ampunan-Nya

Allah SWT berfirman dalam hadits qudsi yang diriwayatkan oleh Imam Anas RA telah berkata “saya telah mendengar rosulullah SAW bersabda “sesungguhnya Allah SWT berfirman “Hai anak Adam….. Sungguh seandainya kamu datang menghadap-Ku dengan membawa dosa sepenuh bumi dan kau datang tanpa menyekutukan-Ku dengan sesuatupun Sungguh Aku akan mendatangimu dengan pengampunan sepenuh bumi pula”. H.R. Tirmidzi dan dikatakan oleh Imam Al bani sebagi hadits Hasan dalam Sohihul Jami’

“Dan ingatlah kisah Dzun Nun (Yunus AS) ketika ia pergi dalam keadaan marah lalu ia menyangka bahwa kami tidak akan mempersempitnya / menyulitkanya, maka ia menyeruh dalam keadaan yang sangat gelap “Bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang dzolim”. Q.S. Al Anbiya’87

Dosa-dosa yang tak terampuni

Hadits diatas menjelaskan kalau seandainya ada seorang hamba berjumpa dengan Allah Ta’ala dengan dosa sepenuh bumipun niscaya pintu taubat senantiasa terbuka kecuali dosa syirik.

Imam Ibnu katsir memberikan penjelasan dalam kitabnya akan surat An Nisa ayat 48 diatas “Bahwasanya Allah SWT menghabarkan tidak akan mengampuni dosa syirik yang artinya Dia tidak akan akan mengampunimu dengan-Nya dalam keadaan mendua

Imam Ibnul qoyyim berkata “Dengan ayat ini maka jelaslah bahwasanya syirik adalah dosa yang paling besar karena Allah tidak mengampuni dosa syirik adapun dosa–dosa yang lain yang tingkatanya ada dibawahnya maka itu tergantung kehendaknya jika dia menghendaki maka orang yang bertemu denganya dengan membawa dosa tersebut akan diampuni. Tetapi jika Allah menghendaki orang tersebut disiksa akibat dosa-dosanya dan hal ini tentu saja membuahkan rasa takut yang amat dalam bagi seorang hamba . Karena itu syirik adalah keburukan yang paling buruk , kedzaliman yang paling dzalim, dan merupakan pelecehan terhadap Tuhan Robbul Alamin dan memalingkan hak yang seharusnya hanya dipersembahkan kepadaNya ditujukan kepada selaiNya dan mensejajarkan selaiNya dengaNya (fathul Majid karya Syeh Abdurrahman bin Hassan.

----------------------------------------------------------------

Cerita diatas memberikan pelajaran akan seorang laki-laki yang telah membunuh 100 nyawa ternyata jika ia serius memohon ampun pada ahirnya diampuni Allah SWT. Kalau demikian kenapa kita harus berputus asah dari pintu rahmat Allah dan ampunanya yang begitu luas?

HASBI ROBBI

2009-10-12T15:09:00.001+07:00

“Sesekali tidak akan menimpa kepada kami melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kami. Dialah pelindung kami, dan hanya kepada Allah orang-orang yang beriman harus bertawakkal” Q.S. At Taubah 51

Alhamdulillah, pada kesempatan ini bulletin jumat Al itishom kembali hadir ditengah-tengah kita, setelah lama libur menjelang idul fitri, tidak lupa pada kesempatan yang masih kita memasuki bulan syawal ini, segenap redaksi bulletin al itishom mengucapkan minal aidin wal faizin mohon maaf lahir dan bathin, taqobbalallahu minna waminkum, mudah-mudahan Allah SWT senantiasa menirima amal ibadah kita dibulan suci romadlon dan kita digolongkan menjadi orang-orang yang muttaqien. Amin

Dikala kita semua umat islam merayakan hari kemenangan, ternyata masih menyisahkan kepedihan diantara kita, saudara kita nan jauh disana dipadang dan sekitarnya mendapatkan musibah dari Allah SWT, gempa bumi yang mengguncang kota tersebut seakan-akan mengingatkan pada tiga tahun silam akan ketidak berdayaan manusia dimuka bumi, sama sekali apa yang kita miliki terasa tidaklah berguna jika tidak ada pertolongan dariNya. Yang kita rencanakan sama sekali tidak akan berjalan klo skiranya tidak ada taufiqNya. Maha Suci Dzat yang segala kerajaaNya ada di bumi dan di langitNya. Yaa Allah Anugerahkan kepada kami umat islam semua kedamaian, kebahagiaan serta mampu menjalankan apa yang menjadi ridloMu.

Musibah diambil dari kata “ashoba” yang berarti turun, mengena, dan cocok (kebetulan, bertepatan) . Musibah adalah peristiwa atau kejadian yang datang kepada manusia dan menjadikanya buruk, susah, ruwet, sedih dan sebagainya, Musibah bisa berbentuk adzab, uqubah (sanksi) bala’, maupun fitnah.

Mengharap husnul khotimah

Bagi saudara-saudara kita yang telah meninggal dunia barang kali tidak ada masalah bagi mereka, terlebih kejadian tersebut datang setelah Allah SWT memberikan pengampunan dan pintu rahmatnya yang amat luas, jika amal ibadahnya selama romadlon diterima Allah SWT, barang kali baginya sudah tidak ada pemisah antara dirinya dengan Tuhanya, hanya tinggal hak sesama manusia yang harus ditunaikanya, maka tiada aniayah sedikitpun atas mereka karena segala musibah yang menimpa sesuai dengan kehendak Allah SWT. Mereka telah mendapatkan ahir yang baik, mereka syahid ahirat, justru yang perlu menjadi perenungan kita semua adalah, bagaimana kita menemui ajal kita nanti? Akankah dalam isyarah dan tanda-tanda mendapatkan kemuliyaan atau sebaliknya?. Kematian adalah hal yang mistri, tidak ada seorang yang bisa menebak akan datangnya kematian, jika kematian datang maka tidak akan bisa diundurkan ataupun dimajukan, Seseorang yang sadar akan kematian maka ia akan semangat dan terus memohon agar menemui ajalnya dalam keadaan baik, pengharapan terus dikumandangkan akan sedikit amal ibadah yang dilakukan semasa hidupnya diterima disisiNya. Yaa Allah berikan kami mati dalam keadaan husnul khotimah dan jauhkan kami dari kematian yang su’ul khotimah. Amin

Benarkah kita selamat?

Pada ayat diatas terdapat pendidikan dan pengajaran bagi orang-orang islam agar menetapi akhlak yang luhur manakala musibah menimpa mereka, Akhlak luhur itu hendaknya tidak susah dan bersedih hati terus menerus, tetapi tetap optimis dan tegar sehingga tidak menjadi lemah dan tidak berdaya (wahan) dan hilang kekuatan, hendaknya mereka ridlo, tidak putus asa atas takdir yang menimpa mereka hendakanya mereka berharap ridlo Tuhan mereka, mereka semestinya percaya penuh bahwa Allah SWT tidak akan menimpahkan musibah melainkan didalam musibah itu ada hikmah dan kebaikan bagi mereka, sekarang atau kelak, dari rahmatNya yang memenuhi segala sesuatu dan yang ditetapkanNya atas dzatNya .

Kadang kita sering beranggapan bahwa kita yang jauh dari bencana itu merasa kita orang yang selamat, harta kita tidak hilang, tubuh kita tidak terluka, saudara kita lengkap dan sehat, bahkan kita bersiap menghabiskan harta yang banyak dalam pesta ahir tahun Benarkah demikian, atau justru mereka yang meninggal dibawa reruntuhan rumah dan timbunan Lumpur itu lebih selamat dibanding kita saat ini?

Kiranya kita tidak hanya cukup bersedih dan memberi bantuan ala kadarnya atas musibah, tetapi ada pelajaran besar yang perlu kita taruk kesimpulan dari peristiwa ini, Sebagai umat islam yang masih diberikan oleh Allah kesempatan untuk menjalankan sesuatu alangkah ruginya jika kita sia-siakan berlalu tanpa makna dihadapan allah SWT.

Makna dari bencana

Sesungguhnya Allah SWT tidak menimpahkan musibah kepada mereka kecuali karena sesuatu makna yang terkandung didalamnya, diantara makna itu adalah

Pertama : Musibah yang turun adalah dampak dari apa yang dilakukan manusia yang melalaikan akan kuwajiban serta larangan dari Tuhanya, baik karena dosa-dosa mereka terkait dengan kekkufuran mereka, kedzaliman mereka, maupun kefasikan mereka, mereka enggan terikat dengan hukum-hukum al Quran,

ujian tersebut datang agar mereka sadar sesadar sadarnya akan perbuatan yang telah dilakukan, dan kembali kepada hokum-hukum Allah, sebagaimana firman Allah SWT “Katakanlah, Maka mengapa Allah menyiksa kamu? Melainkan karena dosa-dosamu”. Q.S. Al Maidah 18.

Firman yang lain “Masing-masing mereka itu kami siksa disebabkan dosanya, maka diantara mereka ada yang kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil dan diantara mereka ada yang ditimpa suara keras yang mengguntur dan diantara mereka ada yang kami benamkan kedalam bumi dan diantara mereka ada yang kami tenggelamkan dan Allah sesekali tidak hendak menganiaya mereka akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri” Q.S.29:40

Kedua Merupakan musibah ujian keimanan, Melalui musibah yang diturunkan Allah ingin melihat siapa diantara hamba-hambanya yang beriman dan yang akan meminta tolong kepadanya dan siapa diantara mereka yang kufur dan meminta pertolongan selain Allah. Sebagaiman firmanya “Dan sungguh akan kami beri cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikan berita gembira kepada mereka yang bersabar”. Q.S Al Baqoroh 155

“Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga padahal belum dating kepadamu cobaan sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebeum kamu?, mereka ditimpa oleh mala petaka dan kesengsaraan,. Mereka digoncang dengan berbagai macam cobaan sehingga berkata rosul dan orang-orang yang beriman bersamanya “bilahkah dating pertolongan Allah?, Ingatlah sesungguhnya pertolongan Allah amatlah dekat”. Q.S. Al baqoroh 214

Ketiga karena tindakan mereka merusak tatanan kelestarian alam yang telah diatur sedemikian rupa oleh Allah SWT untuk kemaslahatan bersama dan individu.Allah SWT berfirman “Telah nampak kerusakan didarat dan dilaut disebabkan karena perbuatan tangan manusia supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari yang lain akibat perbuatan mereka agar mereka kembali kejalan yang benar”. Q.S. Ar Ruum 41

Atas dasar ini Allah SWT mencicipkan adzab dengan segala jenis dan macamnya kepada manusia agar mereka memahami, mengerti, merenung, mawas diri, intropeksi atas kesalahan-kesalahan dan mau mengacu kepada hakikat kebenaran, Allah SWT berfirman “Katakanlah , Dialah yang berkuasa untuk mengirim adzab kepadamu dari atas kamu dari bawah kakimu dan Dia mencampurkan kamu kepada golongan-golongan yang saling bertentangan dan mencicipkan kepada sebahagian yang lain, perhatikanlah, betapa kami mendatangkan tanda-tanda kebesaran kami silih berganti agar mereka memahami.”.Q.S Al An’am 65.

Sebagai umat islam yang rindu akan kehidupan aherat yang telah dijanjikan ada yang perlu kita catat bahwa kita harus sabar karena semuanya berasal dari Allah dan akan kembali kepada Allah kapan saja, dimana saja, dan dengan cara apa saja, kita akan dikatagorikan sabar sebagaimana firmanya “yaitu orang-orang yang apabila ditimpa musibah mereka mengucapkan Inna Lillahi Wainna Ilaihi Rojiun Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepadanyalah kami kembali

Alangkah untungnya jika kita menerima musibah yang menimpa itu sebagai peringatan agar kit amawas diri dan memperbaiki diri dan sebagai ujian bagi meningkatkan kesabaran, tawakal dan kedekatan kita kepada Allah SWT.

Wallahu A’lam

2009-09-20T09:34:00.002+07:00

Segenap Kru dari islamicalawiyah mengucapkan

Taqobbalalloh minna waminkum, wa Ja'alana minal Aaidiin Alfaaizin ...Almaqbulin.. Mohon Maaf lahir batin..

SELAMAT HARI RAYA IEDUL FITRI 1430 H

Menyambut Tamu Agung

2009-08-08T14:58:00.003+07:00

“ Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah SWT dengan sebenar-benarnya taqwa kepada-Nya dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam” Q.S. Ali Imron 102

Kira-kira apa perasaan anda, ketika di beritahukan bahwa anda akan segera kedatangan tamu yang akan menginap di rumah anda untuk beberapa saat? Senang ataukah sebaliknya, merasa terganggu atas kedatangan tamu atau biasa-biasa saja?.
Jawabanya sih tergantung siapa tamunya. Jika tamunya biasa-biasa saja, barang kali kita juga biasa-biasa saja dalam penyambutanya. Padahal kita diperintahkan untuk memuliakan tamu. Tapi coba bayangkan, jika yang akan mendatangi kita adalah orang-orang yang kita cintai dan kita hormati, semisal bapak dan ibu, mertua, guru, atau teman dekat kita atau orang yang pernah berjasa dalam hidup kita. Apa yang harus kita lakukan?. Sudah barang tentu kita akan dengan senang hati menyambutnya. Tak perlu ditanyakan berapa lama mereka dirumah kita. Kita pun akan segera menyiapkan sebuah kamar terbagus untuk mereka, Merapikan dan menghiasnya, Kemudian menyiapkan jamuan istimewa untuk mereka. Serta siap memenuhi segala kebutuhan mereka, siap mengantar mereka kemenapun hendak pergi. Dan bila saat perpisahan itu datang, rasanya hati ini khawatir apakah service kita mengecewakan tamu tercinta kita apa sebaliknya membahagiakan tamu tercinta. Dan,… Pokoknya sedih deh!

Bulan keberkahan

Demikian Halnya kita saat ini. Kita sedang berada di gerbang seribu bulan. Bulan yang dimuliakan Allah SWT. Bulan yang ibadah wajibnya dilipatkan hingga 70 kali lipat dan ibadah sunah nya disamakan dengan ibadah wajib di bulan lain. Bulan penuh berkah, rahmat pengampunan serta pembebasan dari nafsu dan belenggu Syetan. Bulan yang terdapat didalamnya sebuah malam yang nilainya lebih baik dari seribu bulan.
Bulan Suci Ramadhan akan segera tiba. Kadang banyak diantara kita yang merasa heran, kok waktu cepat sekali ya...?memang demikianlah karakter waktu, kalau kita tidak mencermatinya, maka ia akan melesat bak anak panah lepas dari busurnya. Dan…tanpa disadari… habislah waktu ramadlon.

Pertanyaanya sederhana saja: Apakah kita gembira, bahagia dan senang dengan kedatangan bulan ramadlon?
Apakah pertanyaan diatas bukan Bid’ah yang di ada-adakan. Apakah ada hubunyanya kecintaan dan kebahagiaan kita menyambut Ramadhan dengan amalan kita didalamnya?. Kita tak hendak mendiskusikan ini. Karna ada nilai pesan normatife yang lebih penting dari itu semua. Bila kita menjawab ya, senang dan gembira. Maka ilustrasi diatas akan membuka cakrawala bagaimana kita menyambut tamu yang kita hormati sekaligus kita cintai.

Pertanyaan berikutnya:Apa yang telah kita siapkan untuk menyambutnya. Apa yang kita punyai untuk menyambutnya. Seberapa jauh kita siap dan mempersiapkan keluarga kita untuk menyambutnya?
Bulan ramadlon yang pada hari harinya kita diwajibkan berpuasa adalah bulan yang diberkati. Bulan kebaikan, puasa bukanlah kesia-siaan. Puasa merupkan penolong yang akan menyelamatkan kita dari pedihnya siksa dihari kiamat, kelak. Untuk itu, selayaknya kita menyiapkan fisik dan mental untuk bisa menjalankan ritual penyucian jiwa ini. Rosulullah SAW bersabda “ Telah datang kepada kalian bula romadlon, bulan yang penuh berkah, Allah telah mewajibkan puasa atas kalian, didalamnya dibuka pintu-pintu surga dan ditutup pintu-pintu neraka jahim, diborgol dedengkot-dedengkot setan, dan didalamnya ada semalam yang lebih baik daripada seribu bulan, barang siapa terhalang kebaikan dibulan ini, maka ia terhalang dari rahmat Allah”. H.R. An Nasai

Pertanyaan berikutnya adalah: salah satu tujuan puasa Ramadhan adalah tercapainya ketaqwaan. Kita-kita Umat islam yang telah berpuasa selam 10-20 tahunan atau lebih kurang , semenjak kapan kita bisa merasa bahwa yang kita kerjakan betul-betul mencapai target taqwa tersebut?.
Barangkali kita kesulitan untuk merasa, Kapan kita mencapai target taqwa.
Pertanyaan sederhana berikutnya: Bagaimana dengan Ramadhan tahun kemarin? Bila jawabanya bahwasaya kita belum juga mencapai ketaqwaan, maka… kita mempunyai kesempatan untuk merealisasikanya tahun ini. Ya… Insya ALLOH kita mampu, asal ada kekuatan azam dan niat yang kuat. Kesempatan untuk mengukir prestasi.
Dan apabila jawabanya sudah maka alangkah sedihnya jika pada tahun ini prestasi kita menurun. Sungguh merugi dan sangat rugi.

Mereka yang merespon romadlon

Ada empat golongan dan type manusia serta sikap mereka dalam menyambut bulan Ramadhan:
Pertama adalah Mukmin yang sungguh-sungguh. Mereka adalah orang-orang yang menangkap bulan ini adalah peluang untuk melejitkan prestasi dahadapan Allah SWT. Maka kita menjumpai orang-orang seperti ini senantiasa merasakan detik-detik Ramadhan sangat berharga. Mereka selalu berada dalam ketaatan, kalau tidak sedang shalat, baca Al-Qur’an, Dzikir, saling menolong dan menasehati, memenuhi kebutuhan saudara dsb. Tak ada waktu terlewat kecuali untuk sesuatu yang lebih baik dan bermanfaat.

Kedua adalah: Segolongan orang yang niatnya baik, akan tapi himmah dan azamnya lemah. Orang ini berniat menargetkan berbuat sesuatu dibulan Ramadhan. Mereka punya tekad berbuat baik. Tetapi karena azamnya lemah maka hanya bertahan pada awal-awal bulan saja. Kemudian mereka tidak merasakan kehadiran tamu ini. Baik hanya diawalnya saja setelah itu ketahuan aslinya.

Ketiga adalah: Orang yang biasa-biasa saja. Artinya kedatangan Ramadhan tidak memeberi bekas sama sekali dalam kehidupanya, tiada yangberkesan dalam benaknya apalagi inginn merubah dirinya menjadi lebih baik dari hari sebelumnya. Kalau ibarat tamu, ia di cuekin. Sedih!

Ke empat adalah: Orang-orang yang tidak menyukai kedatangan Ramadlan. Karena Ramadlan dianggap sebagai penghalang bagi mereka untuk memuaskan hawa nafsu dan segala keinginan. Mereka dengan terpaksa menerima kedatangan tamu ini tapi susungguhnya hatinya amat membenci. Lebih parah dari pada ini Orang yang tidak menghormati sama sekali adanya bulan Ramadlan. Dengan sengaja menginjak-injak kesucian dan kehormatanya. Kadang makan serta minum disiang bolong ditempat keramain tanpa malu sedikitpun dengan orang yang ada disekitarnya.

Kembali kita Tanya diri kita sendiri. Kita berada di bagian mana dari keempat type diatas. Jangan sampai kita berada dalam keadaan sebagaimana yang telah di sabdakan Roslullah SAW “Rugi dan meranalah orang yang menjumpai Ramadhan tapi dosanya belum di ampuni”.
Sedang para sahabat Rasullah SAW. Setengah tahun setelah berpisah dengan Ramadhan mereka senantiasa berdoa. : ‘Ya Alloh terimalah amalan dan puasa kami di bulan Ramadhan”.Setengah tahun kemudian mereka berdoa:”Ya Alloh sampaikan umur kami hingga kami menjumpai Ramadhan”. Ya, karena mereka tahu penting dan berharganya Ramadhan karenanya berharap sepanjang tahun adalah bulan Ramadhan. Karena mereka sangat mencintai Ramadhan. Gembira ketika tamu Agung itu datang.

Bagaimanakah kita? Mudah-mudahan ditahun ini kita menjadi orang-orang yang senang serta bahagia akan datangnya bula suci romadlon dan bisa mempersiapkan diri dengan kesiapan yang matang sacara fisik dan mental. Karena kita masih punya waktu itu semua. Teriring doa Marhaban Yaa Romadlon, Marhaban Yaa Romadlon Jud lana bil Ghufron, Selamt datang bulan Ramadlon, selamat datang bulan Romadlon, Mudahkan kami untuk menggapai pengampuan-Mu

Wallahu A’lam

Tausiyah KH M. Ihya Ulumiddin - Muhasabah

2009-06-15T10:44:00.005+07:00

Alhamdulillah, kemarin pada hari Sabtu, 13 Juni 2009, Telah diadakan acara Tausiyah 2 bulanan di PPMIC Alawiyah, yang langsung di sampaikan oleh KH. M Ihya Ulumiddin

(Pengasuh PP Nurul Haromain, Pujon Malang). Untuk audio, bisa di coba di halaman media, smoga dapat bermanfaat bagi kita smua. Amin.
-------------------------------------

Taushiah Vol XII Edisi 122

محاسبة النفس على التفريط فى جنب الله تعالى

Muhasabah, Koreksi diri adalah pohon yang membuahkan taubat yang merupakan salah satu pintu dari berbagai pintu rahmat yang telah disipakan oleh Allah bagi setiap orang yang memiliki keinginan meniti jalan lurus dalam Suluk menuju ridho Allah dan tidak berbuat teledor di sisiNya demi kelanggengan hubungan dengan Tuhannya.Inilah dasar beramal dan sumber segala kesholehan amal perbuatan. Karena itulah Allah ta’ala berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.“QS al Hasyr:18.

Seorang mukmin yang terbina sangat bertanggung jawab kepada dirinya yang kelak akan dihisab oleh Allah. Ini karena ia memahami sebab-sebab yang memperbaiki hatinya untuk mengingat Allah. Di antara sebab-sebab itu ialah:

1). Pemahamannya bahwa kemuliaan seluruhnya hanyalah milik Allah sebagaimana pujian tidak seyogya kecuali bagiNya. Allah ta’ala berfirman: “ Barangsiapa yang menghendaki kemuliaan, maka bagi Allah-lah kemuliaan itu semuanya. Kepada-Nyalah naik perkataan-perkataan yang baik dan amal yang saleh dinaikkan-Nya” QS Fathir:10.

Jadi kemuliaan bukan dengan harta benda, pangkat kedudukan ataupun keturunan, tetapi kemuliaan bisa diraih hanya dengan al Kalim at Thayyib; yaitu kalimat tauhid dan seluruh ibadah-ibadah lisan yang disertai amal shaleh yang bekerja (berfungsi) untuk meninggikan dan menjayakannya (baik dalam wilayah individu, keluarga, masyarakat dan negara).

2). Pemahamannya bahwa seluruh makhluk adalah keluarga Allah dan yang paling dicintai olehNya dari mereka adalah mereka yang paling memberi manfaat kepada keluargaNya sebagaimana diriwayatkan dalam hadits-hadits. Karena itulah Fudhel bin Iyadh mengatakan: “Di kalangan kami orang yang mendapatkan (derajat kewalian) tidak mendapatkannya dengan banyak puasa atau shalat. Tetapi ia mendapatkan dengan jiwa yang dermawan (Sakha’ an nafs), hati yang selamat (Salamatusshadri) dan berkehendak baik untuk umat (an nush lil ummah). Ini karena ibadah orang yang beribadah hanya menjadi miliknya sendiri sementara kedermawanan orang yang dermawan menjadi milik banyak orang. Sungguh telah dikatakan: Sesuatu yang menular lebih utama daripada yang tidak menular”. Musa bin Isa Ad Dinawari berkata: “Berderma dengan apa yang ada merupakan puncak kedermawanan. Sedang kikir dengan apa yang ada adalah bentuk buruk sangka kepada Dzat yang disembah”

3). Pemahamannya akan kewajiban merespon anugerah dan rahmat Allah dengan kegembiraan yang diikuti dengan pujian atasNya serta pengakuan akan pemberianNya. Bukan malah berbangga diri menyambut anugerah dan rahmat tersebut. Ini berdasarkan firman Allah, “Katakanlah: "Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembir kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan"QS Yunus:58. Inilah Nabi Sulaiman alaihissalam, Beliau berkata: “Ini adalah dari anugerah Tuhanku apakah aku bersyukur atau kufur…”QS an Nahl: 4, berbeda dengan Qarun yang berkata: “diberikan kepadaku (semua ini) adalah hanya karena ilmu yang ada padaku “QS al Qashash: 78.
Beginilah, bangga diri (Ujub) memang serupa dengan bergembira (Farah). Karenanya barang siapa yang bergembira dengan kataatan karena ketaatan itu muncul dari dirinya maka sungguh ia telah kedatangan Ujub. Berdasarkan firman Allah: “ Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus…“QS al Bayyinah:5.

Kesempurnaan Maqam Ikhlash didapatkan dengan kesaksian seorang hamba bahwa peranannya di dalam sebuah amal shaleh darinya tidak lebih hanyalah nisbat taklif serta tidak pula datang kepadanya bencana amal (aafaatul amal) yang ada tiga; Ujub, Riya’ dan Sombong. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Barang siapa yang bergembira karena kebaikannya dan susah karena keburukannya maka dia-lah orang yang (benar-benar) beriman”(HR Thabarani- al Jami’ as Shaghir 2/173) maksudnya bergembira sebab ketaatan dan sedih akibat kehilangan ketaatan adalah di antara tanda-tanda keimanan. Tetapi, kegembiraan sebab ketaatan itu harus berasal dari sisi di mana ketaatan itu adalah anugerah Allah dan taufiq dariNya sebagaimana kesedihan atas hilangnya ketaatan juga harus dibarengi dengan usaha menjalankannya atau sedih karena kendor dan teledor menetapinya.
Adapun seorang yang tidak merasa sedih atas hilangnya ketaatan dan tidak menyesal karena telah bermaksiat maka itu menjadi pertanda kematian hatinya.

4). Pemahamannya bahwa Shidiq bersama Allah adalah dasar keberuntungan sebagaimana Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Ia pasti beruntung jika ia jujur”Muttafaq alaih. Sungguh Alqur’an telah mendorong kepada pertemanan dengan ahli shidiq karena pertemanan ini memiliki nilai kemuliaan, “Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kepada Allah dan tempatkanlah dirimu bersama orang-orang yang jujur”QS at Taubah: 119 sebagaimana pula diisyaratkan dalam do’a Nabi Yusuf alaihissalam: “…wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh “QS Yusuf:101.

Atas dasar ini maka memilih teman, sahabat dan kawan akrab yang shaleh adalah bagian dari urgensi kehidupan di masa seperti sekarang ini yang tepat dikatakan, “Masa seperti halnya pelakunya sementara pelakunya seperti yang kamu lihat”- semata demi keselamatan agama dan berlari dari ujian-ujiannya. Dikatakan: ”Halal itu sebelum harta, tetangga sebelum rumah dan teman sebelum perjalanan” Lantas, siapakah teman dan sahabat anda? Dialah orang jujur kepada anda dan bukan orang yang selalu membenarkan anda.
Seseorang dikenal dengan temannya sebagaimana dikatakan:

Jangan bertanya tentang seseorang, tanyakanlah tentang temannya, karena setiap teman selalu mengikuti orang yang bersamanya.

-والله يتولى الجميع برعايته-

Hati yang terpaut

2009-06-12T02:03:00.000+07:00

“Dan ingatlah akan nikmat Allah SWT kepadamu ketika kamu dahulu bermusuh-musuhan maka Allah mempersatukan hati kamu lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah menjadi orang-orang yang bersaudara padahal kamu telah berada ditepi jurang neraka lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya”.

Q.S. Al Imron 103

Adakah yang lebih indah selain raca cinta dalam hidup ini?, sebuah rasa yang mampu menimbulkan getaran, mampu memacu semangat, dan mampu mengalahkan rasa segala-galanya. Rasa yang akan semakin membara pada hati yang saling berpaut, pernahkah kita merasakanya?, Sungguh rugi dalam hidup yang sekejap ini, jika kita tidak pernah merasakanya, betapa hampanya hidup ini jika tidak dihiasai rasa cinta

Siapapun kita, dimanapun kita berada, bagaimanapun kondisi kita akan selalu membutuhkan dan merindukan rasa cinta ini, rasa yang membuat hidup ini menjadi berwarna-warni dan berbunga-bunga tetapi perlu di ingat cinta ini bukanlah cinta ala Romeo dan Yuliet. Ini adalah rasa cinta yang sejati dan suci, cinta yang berasal dari terpautnya dua hati (Ta’liful qulub) diantara dua insan, yaitu cinta yang hanya semata-mata dilandasi karena mengharap ridlo Allah SWT,

Manusia makhluk sosial

Sebagai mahluk sosial manusia tidak akan bisa menghindarkan diri dari butuh terhadap orang lain, serta berinteraksi terhadap orang lain, tidak ada manusia yang mampu hidup sendiri selamanya . Nabi Adam pun gelisah ketika harus hidup sendirian di surga padahal segala kemewahan tersedia disana tetapi apalah artinya kemewahan jika tidak ada teman bercanda disana dan berbagi suka?. Begitulah sifat manusia, ketika Alllah SWT menciptakan ibunda hawa untuk menemani Nabi Adam AS, hilanglah sudah kegelisahan dan kesunyian itu , Bahkan ketika mereka akhirnya terusir kedunia karena tipuan syetan mereka masih mampu mengarungi kerasnya kehidupan, tiada lain karena ikatan hati yang mengukuhkan ikatan rasa cinta dan telah menjadikan kekuatan untuk terus berusaha mempertahankan hidup.

Sebagai hamba Allah sesungguhnya kita diciptakan hanya untuk beribadah, beragama sebagai manifestasi dari ibadah, hampir bisa dipastikan kita tidak bisa lepas dari hidup berjamaah (berinteraksi dengan orang lain), apapun bentuknya, apakah jamaah sholat, dakwah taklim, yasinan, dan sebagainya, jamaah ibarat bangunan rumah didalamnya kita bisa bernaung dari derasnya hujan, teriknya matahari, serta bercanda bersama keluarga, maka agar ada kehangatan dalam keluarga tersebut, dibutuhkan adanya ruh. Denga ruh maka hiduplah suasana keluarga, diantara ruh tersebut adalah

Pertama. Berpegang pada tali agama Allah SWT.

Dengan ruh ini kita sandarkan semua permasalahan hanya kepada Allah SWT yang telah membuat segala permasalahan yang ada didunia ini dan apapun yang kita lakukan hanyalah semata-mata untuk mencari keridloan Allah SWT, dan dengan ruh ini kita akan mencintai saudara kita dan akan keluar dari mulut kita ucapan Ana Uhibbukum Fillah (Aku mencintai kamu hanya semata-mata karena Allah SWT) tentunya ucapan ini tidak hanya berhenti dimulut saja akan tetapi terus kita upayakan sampai pada relung hati yang paling dalam

Kedua. Pertautan hati (Ta’liful Qulub) dan persaudaraan (ukhuwah)

ketika kita mampu mencintai karena Allah SWT maka akan muncul dalam pribadi kita pertalian hati yang tidak memandang nasab keturunan, setatus social, dan hal lain yang sifatnya materi, ketika ta’liful qulub terwujub maka rasa ghil (dendam) diminimalisir walau sulit dihilangkan sepenuhnya, dengan sendirinya tercipta persaudaraan yang semata-mata Karena mengharap ridlo Allah persaudaraan yang mampu membawa kita kepada ketaqwaan. Setiap kali kita memandang saudara kita mengingatkan kita kepada Allah SWT yang telah menciptakanya, dan sebaliknya disaat kita berlomba-lomba dalam kebaikan maka akan mudah terwujud, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran akan senantiasa menghiasi hari-hari kita, alangkah indahnya hidup ini jika kehidupan semacam itu terwujud dalam kehidupan kita saat ini, tidakkah kita berkeinginan untuk mengusahakanya?,

Kadang kita masih menyimpan ghil dengan saudara kita mingkin hanya karena dia lebih cantik dari kita, lebih popular, lebih pintar, dan banyak tanggung jawab serta prestasi atau karena dia beda jamaah/kelompok dan beda guru ngaji dengan kita. Akankah kita menyeruh tanpa berkeinginan memperbaiki diri kita sendiri? Paling tidak ada enam hal yang bisa dikerjakan dalam hidup kita sebagai dampak dari pertalian ruh dalam diri kita.

Barang siapa saja yang telah mengucapkan dua kalimat syahadat maka dia adalah sudara kita, janganlah kita memusuhinya apalagi mengkafirkanya dikarenakan tidak sepaham dengan diri kita
Berbaik sangka dengan sesama saudara, karena pada dasarnya manusia hanya mampu melihat yang dhohir saja (sebatas penglihatanya) maka sepantasnya kita berusaha untuk berbaik sangka dengan menghindarkan segala bentuk suu’dlon (perasaan jelak.) Sesungguhnya berburuk sangka hanyalah akan menyiksa batin cukuplah Allah SWT yang mengetahui rahasia masing-masing hambanya hanya kepada Allah kita akan mempertanggng jawabkan diri kita masing-masing.
Saling memberikan pertolongan dan perlindungan terhadap apa yang telah disepakati, siapa diantara kita yang mampu hidup sendiri? tentunya kita saling membutuhkan satu dengan yang lainya . Niatan karena Allah serta keterikatan hati, dan persaudaraan yang membuahkan rasa cinta akan selalu membimbing kita untuk peduli kepada saudara dan kita akan selalu siap berkata dengan saudara dengan ucapan “Hajah Hidmah/ adakah yang bisa saya bantu wahai saudaraku?”
Memberikan udzur terhadap perkara yang tidak disenangi karena tidak ada manusia yang sempurna (no boody perfect) hanya keEgoisan yang menuntut seseorang akan kesempurnaan dari orang lain, dari kesadaran akan hal tersebut menjadikan kita akan menemukan sesuatu yang tidak kita senangi dari saudara kita apakah sikapnya, sifatnya, atau kinerjanya, butuh kelapangan dada untuk bisa menerima perkara yang tidak di senangi dari saudara kita selama perkara tersebut tidak bertentagan dengan syariat maka kita harus berupaya untuk selalu memberika udzur
Tidak mempermasalahkan hal yang tidak prinsip dalam agama (furuiyah) karena kebenaran dan kebathilan amatlah jelas kalaupun ada perkara yang masih membutuhkan ijtihad maka kebebasan kita untuk mengikuti ijtihad tersebut mana yang kita sukai dengan konsekwensi bersungguh-sungguh karena ilmu Allah SWT amatlah luas laksan lautan yang jika dijadikan tinta untuk menulis ilmu Allah maka tidaklah akan habis ilmu Allah walau air laut tersebut sudah habis
Selalu mendahulukan persatuan ketika menyadari sesama muslim adalah saudara saat itu kita akan selalu menuju kearah persatuan bukan justru memperbesar perbedaan yang ahirnya menimbulkan perpecahan

Ketiga Musyawarah

Sesungguhnya berpegang dengan tali Allah SWT serta pertalian hati dan persaudaraan akan menjadikan kita menyikapi segala permasalahan dengan bijaksana . Musyawarah akan selalu melandaskan aktivitas kita dalam menyelesaikan sebuah permasalahn sesungguhnya musyawarah tidak akan membawa kita kepada kesesatan hanya karena Egois (ananiyyah) yang membuat seseorang tidak mau bermusyawarah.

Wallahu A’lam

Figur Pemimpin teladan

2009-06-07T03:54:00.000+07:00

“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah SWT, sehingga Allah SWT menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik”.

Q.S. Al Hasyr 19

Kampanye pilpres telah dibuka, laksana genderang telah ditabuh pertanda perlombaan akan segera dimulai. Para jurkan masing-masing pilpres telah berorasi dan menawarkan sekian banyak program untuk bangsa, ada yang menjanjikan untuk mengangkat perekonomian rakyat kecil, ada lagi janji-janji yang di sampaikan untuk mewujudkan pendidikan yang gratis, janji kesejahtraan para pegawai dan masih banyak lagi program-program yang ditawarkanya, rakyatlah yang bisa memilih dan menentukan siapa diantara mereka–mereka (para capres) yang memang layak mendapatkan kepercayaan memegang amanah rakyat, disisi lain masih banyak kita jumpai pula trik-trik yang keji dengan mony politic misalnya atau dengan cara-cara busuk lainya, dan ada pula rakyat kecil yang belum bisa serta mengenal lebih dekat akan figure masing-masing capres tersebut,

Ketidak tahuan akan figure sang pemimpin, akan mengantarkan mereka salah pilih dalam pemimpinanya, maka idak heran jika aspirasai rakyat bawah tidak sampai pada atasanya. Ada sedikit cerit kecil tentang kesuksesan sang-pemimpin dari generasi masa lalu yang bersinar bak mutiara ditengah lautan atau laksana oase ditengah gersang padang sahara. Barangkali cerita singkat ini sedikit membantu kita dalam memilih dan menentukan pimpinan kita, dia adalah :.

Umar bin Abdul Aziz

Umat islam umumnya mengenal tokoh sejarah yang luhur ini, ia adalah Umar bin Abdul Aziz bin Abdullah bin Umar bin Khottob. ia popular dengan sebutan Umar II Umar I adalah sahabat Umar bin Khotob mbah buyutnya sendiri sahabat nabi sekaligus kholifah dizaman khulafaaur rosyidin dikenal sebagai panglima yang sholeh, jujur, tegas, pemberani dan bersahaja, jika beliau mau menumpuk harta dan menyimpan ribuan dinar tentulah amat mudah bagi beliau akan tetapi sebagai pemimpin yang bijak beliau tidak melakukakan itu semua yang dilakukan hanyalah semata-mata demi rakyatnya, Begitupun dengan Umar II yaitu Umar bin Abdul Aziz, Umar yunior ini adalah seorang kholifah (pemimpin tertinggi Negara) dinasti Umayyah pada ahir abad ke-7M dikenal dalam literature islam klasik sebagai pemimpin yang adil, bersahaja, jujur dan tak kenal kompromi.

Benih baik akan melahirkan orang yang baik pula

Tiada beriman(tidak sempurna imanya) seseorang yang tidak memegang amanah dan tidak ada agama (menjalankan agama dengan baik) bagi orang yang tidak memegang atas janji “H.R. Addailami. Menjelang dini hari pada suatu malam kholifah Umar bin Khotob RA disertai pengawalnya melakukan sidak kepinggiran kota, beliau mendengar pembicaraan dua orang wanita digubuk kecil. Sang ibu berkata “campur saja susunya dengan air”, anak gadisnya menjawab “tidakah Amirul mukminin Umar bin khotob telah mengeluarkan undang-undang dilarangnya mencampur susu dengan air wahai ibu?, sang ibu menimpali omongan “toh kholifah umar tidak akan tahu. Kalau kholifah umar tidak mengetahuinya akan tetapi Allah SWT yang Maha Agung pasti melihat nya? jawab sang anak gadis setengah membantah perintah ibunya
Dialog kedua insan ini teramat terkesan dihati sahabat Umar, esok harinya beliau menyuruh stafnya untuk menyelidiki kedua wanita tersebut setelah melalui penyelidikan yang yang intens ternyata diketahui bahwa perempuan tersebut telah ditinggal mati oleh suaminya dalam medan pertempuran dijalan Allah SWT ahirnya hidup mereka serba kekurangan karena tidak ada yang menanggung biaya hidupnya, singkat cerita ahirnya sahabat Umar berkeinginan meminang gadis tersebut untuk cucunya yang bernama Ashim pernikahan itulah yang ahirnya melahirkan seorang perempuan yang kelak akan dinikahi oleh abdul aziz bin marwan kholifah kelima yang amat tersohor kemudian melahirkan umar bin abdul aziz kholifah yang tersohor dan adil serta zuhud. Allah SWT berfirman “Dan ayahnya adalah seorang yang sholeh maka Tuhanmu menghendaki agar keduanya sampai dewasa dan keduanya mengeluaran simpananya itu sebagai rahmat dari Tuhanmu” Q.S. Al Kahfi 82
Ayat ini yang meng-inspirasikan bahwa dengan kesolehan orang tua adalah salah satu sebab Allah mengangkat derajat seseorang, maka berbahagilah seseorang yang terlahir dari keluarga baik-baik karena hal itu sebagai satu langkah mereka mendapatkan kemudahan dalam meraih kemuliyaan dari Allah SWT

Berkah memegang amanah

Ketika umar bin Abdul Azizi mendapat promosi dari gubernur Madinah menjadi kholifah ia menangis tersedu-sedu hingga tak sadarkan diri ia mengatakan bahwa beban kewajiban seberat ribuan gunung telah diletakan kepundaknya padahal untuk mengurus diri sendiri ia merasa belum mampu apalagi diberi amanah mengurus umat yang amat komplek. Setelah Umar bin Abdul Azizi dilantik menjadi kholifah beliau pergi kemusholla dan menangis ketika ditanyakan penyebab tangisnya beliau menjawab aku memikul amanat umat ini dan aku tangisi orang-orang yang menjadi amanat atasku yaitu kaum fkir miskin yang lemah dan lapar ibnu sabil yang kehilangan tujuan dan terlantar, orang-orang yang didzolimi dan dipaksa menerimanya orang-orang yang banyak anaknya dan berat beban hidupnya karena itu aku menangisi diriku sendiri karena beratnya amanat atasku, ungkap Umar bin abdul aziz.
konon semasa ia menjabat sebagai kholifah hampir tak satupun makhluk dinegerinya yang kelaparan, dan hampir tak ada serigala yang mencuri ternak penduduk kota kemakmuran menyelimuti negeri itu hingga tidak ditemukan orang yang meminta-minta zakat karena mereka semua mampu untuk mengeluarkan zakat dan yang lebih mengagumkan lagi penjara terasa sepi hampir tak ada penghuninya semasa menjadi kholifah beliau berjanji dalam hatinya tidak akan mengecewakan amanah yang diembanya. Suatu hari seorang gubernur menulis surat yang intinya meminta dana untuk pembangunan benteng disepanjang kota, kholifah membalas suratnya apa manfaatnya membangun benteng? Bentengilah ibu kota dengan keadilan dan bersihkan jalan-jalanya dari kedzaliman dengan benteng keimanan itulah yang akan mampu mengantarkan kedamaian dan ketentraman, pepatah mengatakan seorang alim harus mengajar dirinya sebelum ia mengajar ilmu kepada orang lain, dan hendaknya mengajar prilakunya sebelum ia mengajar dengan ucapan-ucapanya,

Selektif dalam makan

Suatu hari kholifah umar bin Abdul Azizi mendapat hidangan makanan septong roti yang masih hangat harum dan membangkitkan selerah dari istrinya dari mana roti ini tanyanya buatan sendiri jawab sang istri berapa kamu habiskan untuk membeli terigu dan bumbu untuk membuat roti ini? Hanya tiga setengah dirham saja jawab istrinya aku ingin tahu asal usul benda yang akan masuk keperutku agar aku dapat mempertanggung jawabkan disisi Allah SWT. Nah uang setengah dirham itu dari mana? Setiap hari aku harus menyisihkan setengah dirham dari belanja yang telah engkau berikan wahai amirul mukminin sehingga dalam seminggu terkumpullah uang tiga setenga dirham cukup untuk membeli bahan-bahan roti yang halalan thoyiban kata istri kholifah sambil menjelaskan baiklah kalau begitu saya percaya asal usul roti ini halal dan bersih namun saya berpendapat lain ternyata biaya hidup kita setiap harinya perlu dikurangi setengah dirham agar kita tidak punya kelebihan yang membuat kita mampu membuat roti atas tanggungan umat tegas kholifah dan sejak hari itu Umar membuat intruksi kepada bendaharawanya baitul maal untuk mengurangi jatah harian keluarga Umar sebesar setengah dirham. saya juga akan berusaha mengganti roti itu agar perut saya kenyang dari gangguan perasaan karena telah memakan harta umat demi kepentingan pribadi sambung kholifah .

UNDANGAN Seminar - Managemen Masjid

2009-05-14T21:08:00.003+07:00

Seminar management masjid, oleh Drs. Imam Mawardi (pustakamawar.com )

Hari : Sabtu, 16 Mei 2009
Jam : 13.00
tempat : Masjid Al Muttaqien, PPMIC Alawiyah ( Jl. Solo km 9 Maguwoharjo Yogyakarta )

GRATIS !!! Tempat terbatas, Hub : ( Abu Achmad ) 0856 4522 5598

Kiat menuju hidup bahagia

2009-05-14T21:06:00.000+07:00

“ Barang siapa yang pagi-paginya beriman kepada Allah SWT, diberikan kecukupan rezekinya, diberikan kesahatan badanya, maka laksana ia hidup dengan kebahagiaan dunia ada pada genggaman tanganya”.

Al Hadits

Sebut saja “Kang Ahmad” (bukan nama sebenarnya), tampak raut mukanya begitu kusam, kelihatan tidak ada sinar sedikitpun yang terpancar pada mukanya, hari-hari ia tersibukan dengan pekerjaan, mulai bangun pagi, sholat subuh hingga pada pagi harinya ia bersiap-siap kekantor untuk bekerja dan pulang sore. selepas kerja ia masih disibukan dengan pekerjaan rumah, kesibukan yang padat amat menyita waktunya demi mencukupi kebutuhan keluarga, gajinya cukuplah lumayan setiap bulanya berkisar Rp 25 juta, akan tetapi dia begitu setress dengan itu semua, ia belum bisa menemukan arti kebahagiaan hidup yang dijalaninya.

Memang tidak semua orang bisa menemukan kebahagiaan dan kepuasan hatinya, uang yang banyak kadang kala tidak bisa mengantarkan kebahagiaan seseorang, justru kebahagian itu bisa diperoleh tetkala seseorang mengembalikan semuanya kepada sang pemberi kebahagiaan hakiki serta berusaha bersyukur akan nikmat yang diterimanya. Selain berdzikir dan beribadah, berikut ini kami paparkan kiat-kiat menggapai kebahagiaan, mudah-mudahan kita menjadi orang yang senantiasa mendapat kebahagiaan dunia dan aherat. Amin.

1. Mensykuri&menikmati yang ada
Orang bijak mengatakan bahwa hidup ini haruslah dinikmati dan waktu menikmati itu ada pada saat ini, sedangkan kemarin adalah kemenangan dan esok hari adalah adalah tempat suatu harapan. Nikmatilah segala aktifitas dan kehidupan yang kita jalani hari ini, manfaatkan waktu yang telah diberikan oleh Allah SWT dengan sebaik-baiknya kelengahan terhadap memanfaatka waktu berarti telah menyia-nyiakan hidup kita sendiri, penuhilah segala aktifitas dengan hal-hal yang positif baik dunia maupun aherat.Allah telah memperingatkan manusia tentang waktu sebagaimana difirmankan..”Demi waktu sesungguhnya manusia itu dalam kerugian kecuali ia yang beriman serta beramal baik serta saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran“ Q.S Al Ashr 1-4

2.Buatlah hidup kita ringan
Mulailah hidup ini dengan bangun pagi yang baik yaitu dengan ucapan syukur bahwa Allah SWT telah memberikan kehidupan yang baru pada diri kita, hari kemarin berbeda dengan hari ini dan hari ini berbeda dengan hari esok kemudian berjanjilah kepada diri sendiri dengan memohon pertolongan Allah SWT akan menjalani hidup ini dengan sebaik-baiknya dan berbuat yang meridlokan Allah, janganlah membebani diri sendiri diluar batas kemampuan hilangkanlah beban-beban pikiran berat yang ada, semakin kita membebani pikiran dengan hal-hal yang tidak penting maka hidup kita akan semakin jauh dari rasa bahagia, lakukan aktivitas mulai dari hal yang ringan-ringan, karena hidup ini akan terasa ringan jika kita sendiri yang membuat suasana menjadi ringan akan tetapi hidup ini serasa berat tetkala kita yang membuat suasana menjadi berat sendiri, semua berpangkal pada diri kita sendiri.

3. memelihara kesehatan
Kesehatan adalah mahkota yang sangat berharga seseorang akan sulit meraih kebahagiaan manakala badan sakit-sakitan betapa susahnya tetkala seseorang sedang sakit gigi misalnya, maka menjaga kesehatan dengan baik, senantiasa jalan-jalan dan berolahraga yang rutin, istirahat yang cukup serta makan dengan makanan yang bergizi sekalipun sedikit adalah hal yang terpenting dalam hidup ini.

4.Belajar mensyukuri nikmat
Jika kita mau jujur terhadap diri sendiri kiranya banyak karunia Allah yang telah di berikan kepada kita baik berupa nikmat fisik, psikis, dan semakin kita merenung akan nikmat Allah maka akan semakin terdorong hati kita untuk senantiasa bersyukur akan apa yang ada hari ini yang telah diberikan nikmatNya, begitulah gambaran semakin dekatnya manusia akan al Kholik . jauhkan fikiran dari lamunan yang tidak berarti yang justru akan menjauhkan manusia dari hidup realistis serta jauhkan dari sifat tamak dan rakus terhadap sesuatu yang belum ada ditangan sendiri, kita harus sadar bahwa ketidak puasan terhadap apa yang tidak kita miliki saat ini adalah sumber ketidak bahagiaan.

5. Sayangi diri sendiri
Sadarilih bahwa tidak ada manusia yang sempurna didunia ini, justru kesempurnaan manusia terletak pada pengakuan kekuranganya, janganlah kita terlalu menuntut terhadap diri kita sendiri untuk selalu tampil sempurna maka kita akan terbebani dengan tuntutan kita sendiri, jadikan kekurangan yang ada pada diri kita sebagai sarana untuk untuk semakin merendahkan diri dihadapan Allah SWT dan mengagungkanya dan jadikanlah kekurangan sebagi cambuk untuk selalu harus belajar terhadap orang lain dan janganlah kekurang yang kita meiliki menjadikan kita harus minder, dengan demikian kita akan menjadi orang yang tawadzu’ (rendah hati)

6. Berjiwa besar
Sadarilah bahwa orang lainpun mempunyai kekurangan dan kelebihan janglah kekukarangan orang lain menjadi bahan ejekan kita atau merendahkannya akan tetapi jadikanlah kekurangan orang lain sebagai saranan kita untuk melengkapinya dengan membimbing dan mengarahkan kepada sarana belajar untuk lebih meningkatkan kesempurnaan diri kita, ada baiknya kita tidak memendam amarah, dendam, kebencian, dan iri hati, kepada orang lain, jauhkan diri kita dari perasaan negatife.

7. Bersahabatlah dengan yang baik
Setiap orang membutuhkan teman yang dapat dipercaya sebagai teman curhat dan mengadukan persoalanya, carilah teman yang dapat menasehati kita dikala kita mengalami kesedihan, taman yang baik adalah teman yang bisa memberikan pertolongan, solusi serta meberikan jalan penyelesaian yang bijak dikala kita menemui masalah, teman yang baik adalah teman yang mampu menjaga rahasia dan cela kita, dan sebaik-baik teman adalah yang dapat dipercaya, menolong dikala kita butuh, menghibur dikala kita sedih, memberikan jalan keluar yang baik disaat ada masalah dan menutupi cela kita, jadikan teman dikala suka dan duka serahkan persoalan kita hanya kepadaNya maka dialah (allah) yang akan menyelesaikan.

8. Buatlah orang lain bahagia
Janganlah kita termasuk orang yang bakhil yang tidak mau mengulurkan tangan kepada orang lain untuk menolong dan membahagiakanya, jadilah kita laksana kran air yang senantiasa menyalurkan nikmat Allah kepada orang lain, dan jadikanlah diri kita sebagai pendengar yang baik tetkala orang lain berbicara serta hiburlah orang-orang yang susah tolonglah orang yang membutuhkan bagilah kenikmatan kepada orang lain maka kitapun akan merasakan kebahagiaan sebab kebahagiaan akan datang dikala kita tidak mengejarnya untuk diri sendiri melainkan saat kita membagi-bagikanya untuk orang lain.

9.bersikap optimis
Optimis terhadapa apa yang kita kerjakan serta yakin akan kemampuan kita bahwa persoalan akan selesai dengan memohon pertolongan Allah. Sikap pesimis hanya akan membawa hidup menjadi sulit dan jauh dari kebahagiaan jadikan kesulitan, persoalan sebagai tantangan atau peluang menuju kesuksesan dan yakinlah bahwa tiada kesuksesan tanpa ada rintangan dan ujian. Karena kesuksesan bukan terletak pada tangan orang laian akan tetapi datangna kesuksesan ada datangan kita. kesuksesan akan menentukan percaya diri akan kemampuan bahwa kita akan mampu menyelesaikan masalah. Sikap optimis adalah modal besar dalam menyelesaikan masalah.

10serahkan hidup hanya kepadaNya
Yakin akan sumber kebahagiaan, ketenangan, ketentraman,terletak sejauh mana kita memasrahkan hidup ini kepadaNya penyerahan diri secara totalitas terhadap hokum dan ketentuanya adalah puncak dari segala kebahagiaan hidup, Allah menjanjikan bahwa mereka-mereka yang memasrahkan segala urusan kepadaNya maka Allah SWT akan senantiasa mencukupi apa yang menjadi kebutuhanya

Wallahu A’lam

Indra ke-6 atau bisikan syetan? ( 2 )

2009-05-08T11:55:00.000+07:00

"Dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mempunyai karunia yang besar yang diberikan-Nya kepada manusia, tetapi kebanyakan mereka tidak mensyukurinya, dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengetahui apa yang disembunyikan hati mereka dan apa yang mereka nyatakan”.

Q.S An Naml 73-74

Dikala manusia dalam pergulatanya mengais rizki Allah SWT di muka bumi ini, tidak sedikit dari mereka yang merasakan kesusahan dan seakan-akan menemui jalan buntu dalam mencari jalan rizkinya, hingga keluh kesah tersebut mengantarkan dirinya harus pergi ke seseorang yang dianggap dan diyakini bisa membantu, menyelesaikan urusanya, Para Astrologer (peramal) inilah yang diyakini sebagai penentu nasib baik dan buruknya. Mereka sangat percaya dengan ramalan-ramalan paranormal yang sangat menjerumuskan dan mengantarkan kesyirikan, tidak heran jika masyarakat kita sebelum menjalankan hajatnya seperti ketika akan memulai usaha, mantu, ataupun mendirikan rumah, terlebih dahulu mereka harus minta restu para dukun-dukun atau minta diramalkan akan nasib dirinya. Mereka amat percaya bahwa para dukun dan paranormallah yang sidik peningalnya atau indra ke-6nya amat tajam berbeda dengan manusia lainya yang tidak memiliki ketajaman hati dan tidak bisa meramal akan nasib seseorang yang bakal terjadi. Sebenarnya adakah indra ke-6 itu? Atau apakah itu hanya tipu muslihat syetan yang sudah menjadi salah satu strategi untuk menjerumuskan manusia?.Dan kalau itu memang betul-betul ada serta nyata akan terjadinya ramalan, lalu bagaimana dengan kodrat dan kekuasaan Allah SWT yang Maha perkasa dan Mengatur segala-galanya akan apa yang bakal terjadi dan telah terjadi didunia ini?

Presepsi indra ke-6

Persepsi terjadinya indra ke-6 terjadi lewat jalan pengaruh factor-faktor indrawi pada panca indra kita . Namun terkadang ada sebagian manusia yang mengerti dan dapat mengetahui sesuatu yang berada diluar jangkauan pengaruh langsung indra mereka, misalnya benda itu berada ditempat yang jauh sekali yang tidak mungkin terkena pengaruh langsung indra mereka, Fenomena ini oleh Stanford dari Wrightsman, pengarang Kology A Scientific study Of Man dinamakan persepsi Ekstra sensorik.

Telah terjadi perdebatan diantara pakar psikologi kontemporer terhadap fenomena ini. Ada sebagian yang meragukan dan mengingkari kemungkinan terjadinya sesuatu, Beberapa pakar psikologi kontemporer berusaha melakukan penelitian empiris guna mengecek kebenaran fenomena tersebut, hanya saja hasil yang mereka peroleh tidak valid karena keritikan terhadap rapuhnya kerangka methodology yang digunakan dalam penelitian tersebut selain itu hasil penelitian juga tidak berhasil mencapai penjelasan yang meyakinkan dan tidak dapat diterima mayoritas pakar psikolog. Fenomeni ini masih perlu pembahasan lebih lanjut agar sampai pada penafsiran yang meyakinkan dan dapat diterima oleh semua pihak.

Ekstra sensorik dalam Al Qur’an

Dalam al Qur’an terdapat dalil yang menunjukan adanya indra ke-6 sebagia landasan dan pijakan dalam berfikir, seperti halnya kisah nabi Ya’kub AS yang telah mencium bau anaknya Yusuf AS dari jarak nan jauh sejauh perjalanan onta selama beberapa hari yakni ketika kafilah yang membawa pakaian nabi Yusuf bergerak dari Mesir menuju tempat Ya’kub AS bermukim sebagaimana difirmankan “Tetkala kafilah itu telah keluar dari negeri Mesir, berkatalah ayah mereka (Ya’qub) sesungguhnya aku mencium bau Yusuf sekiraya kamu tidak menuduhku lemah akal tentu kamu akan membenarkan aku”.Q.S.Yusuf ayat 94

Dalam kesempatan yang lain Rosulullah SAW pernah melihat para sahabat dari balik punggung yang tidak berada dalam jangkauan pandanganya. Sahabat Anas telah meriwayatkan “Suatu rosulallah SAW sholat bersama kami tetkala selesai sholat, beliau menghadapkan wajahnya kepada kami lalu bersabda “Hai sekalian manusia sesungguhnya aku ini imam kalian maka janganlah kamu mendahului aku dalam ruku’, sujud, berdiri, dan mengucap salam, Sesungguhnya aku melihat kalian dari arah depan dan belakangku”. H.R. Syaikhoni

Beberapa hadits lain mengisyaratkan bahwa rosulallah SAW mampu meihat hal-hal ghaib. Atau sesuatu yang akan terjadi pada masa mendatang. Sahabat Uqbah bin Amir, meriwayatkan Pada suatu hari rosullallah SAW keluar dari rumahnya lalu melakukan sholat mayyit terhadap syuhada Uhud. Kemudian beliau menuju mimbar dan bersabda “Sesungguhnya aku mendahului kalian. Aku juga menjadi saksi bagi amal kalian diaherat. Dan sesungguhnya aku, demi Allah sedang melihat telagaku, (Al kautsar) sekarang, sungguh aku telah dianugrahi kunci-kunci bumi harta ranpasan yang diperolah dari Romawi dan Persia dan sungguh aku demi Allah tidak menghawatirkan jika kalian musyrik akan tetapi aku khawatir jika kalian berlomba-lomba memperebutkan kunci-kunci bumi itu “. H.R. Syaikhon

Dalam kisah isro’ mi’roj kita juga menemukan contoh lain dari indra ke-6 yaitu ketika kaum Quraisy mendustakan rosulullah SAW dalam hal isro’ mi’roj sehingga Allah SWT menyingkapkan baitul maqdis kepada beliau sehingga beliau dapat melihat di depanya dan digambarkan secara detail. Rosulullah SAW bersabda “Tetkala orang-orang Quraisy mendustakan aku dalam masalah isro’ mi’roj aku berdiri di Hijir ismail lalu Allah menampakan Baitul Maqdis padaku, segera aku mulai menampakan pada diri mereka tentang ayat-ayat kebesaran Allah sambil aku memandangnya”. H.R. Muslim

Ketajaman indra ke-6 rosulullah SAW berpengaruh kuat pada kondisi psikologi para sahabat jika mereka bersama-sama beliau sebagai gambaran paparan sahabat Handzolah Al Asdy salah satu sekertaris pribadi rosulullah SAW meriwayatkan “Yaa rosulallah jika kami bersamamu kami selalu ingat surga dan neraka yang engkau sampaikan sekan-akan aku melihat dengan mata kepala sendiri, namun jika aku keluar dari majlis Engkau yang mulia dan aku telah berurusan dengan istri dan anak-anakku serta pekerjaan maka aku banyak lupa hal itu semua, rosulallah SAW lalu bersabda Demi Dzat yang diriku ada pada genggamaNya jika kalian selalu menstabilkan kondismui sama dengan kondisi tetkala bersamaku dan selalu berdzikir maka malaikat akan selalu menemanimu baik di tempat tidurmu dan didalam perjalananmu”.H.R. Tirmidzi

Dengan demikian kemampuan indra ke-6 sebenarnya berhubungan dengan kemampuan rosulallah dan sahabat untuk senantiasa menjaga kondisi kebersihan hati dan kebeningan jiwa dan selalu berdzikir kepada Allah yang mereka capai disaat bersama-sama dengan rosulallah Saw Para ahli sufi menyebutnya hal ini dengan maqom Kasyf dimana pada kondisi yang ruh telah terbebas dari belenggu badan maka seseorang akan dengan mudah melihat dan mendengar dari jauh atau dari balik pembatas-pembatas materi. Beberapa hal yang manusia tidak dapat melihat atau mendengar, sehubungan dengan hal ini rosulallah SAW bersabda “seandainya syetan tidak menutupi hati anak adam sungguh mereka akan dapat melihat kerajaan langit.” H.R. Ahmad

Dengan kejernihan hati dan ketulusan jiwa yang telah dikaruniakan Allah rosulallah mempunyai kemampuan indra ke-6 yang luar biasa . Lebih dari itu rosulallah pernah menikmati kemampuan luar biasa dalam merasakan apa yang dirasakan hewan dan mengetahui perasaan sakit, sedih dan takut atau perasaan lain yang dialaminya . sahabat Abdullah bin ja’far memberikan kesaksian bahwa rosulullah masuk kerumah salah seorang sahabat Anshor tiba-tiba ada seekor onta sambil merintah dan meneteskan air mata tetkala onta tersebut melihat rosulallah lalu rosul mendatangi onta tersebut dan mengusap air matanya kemudian diamlah onta tersebut , beliau bersabda “Siapa pemilik onta ini? Saya Yaa rosul jawab seorang Anshor yang segera mendatangi rosulallah. Apa kamu tidak bertaqwa kepada Allah pada hewan ternak yang dianugrahkan oleh Allah kepadamu ini? onta ini mengadu kepadaku bahwa kamu telah membuatnya lapar dan letih”. H.R. Abu Dawud

Dalam riwayat lain sahabat Abdurrahman bin Abduh memberikan kesaksian bahwa rosulallah SAW singgah kerumah seseorang yang telah pergi ke hutan dan mengambil telur burung merah lalu induk burung merah mengelilingi rosulallah dan para sahabat. Rosulullah lalu bersabda “Siapa diantara kalian yang menyakiti burung ini? Salah seorang menjawab “Aku yang mengambil telurnya “ lalu rosulullah memerintahkan untuk mengembalikan telur yang telah diambilnya tersebut”. H.R. Ahmad

Disisi lain syetan dalam misi menjerumuskan manusia dengan kemampuanya yang bisa mendengarkan dan mencuri secuil dari wahyu kadangkala menjanjikan kepada manusia untuk bisa meneropong keadaan seseorang (seperti para peramal) yang tak ubahnya mereka yang telah mendapatkan karunia Allah karena pancaran kebeningan hatinya, kemudian pada ahirnya dijerumuskan kejurang neraka. Tetkala seorang laki-laki dari bani tsaqif mau menceraikan semua istrinya dan membagi semua harta kekayaanya, Sayyidina Umar bin Khottob berkata “aku mengira jangan-jangan syetan telah membisikan ketelingamu bahwa kamu akan mati besuk sehingga kamu gusar akan tanggung jawab hingga kamu menceraikan istri-istrimu dan membagi semua hartamu, sekarang kembalilah kepada istri-istrimu dan kamu ambil kembali hartamu atau kamu lebih memilih dialam kubur nanti akan disiksa seperti halnya Abi Righol?”H.R. Abi Dawud

Indra ke-6 atau bisikan syetan? ( 1 )

2009-05-01T19:03:00.000+07:00

“Dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mempunyai karunia yang besar yang diberikan-Nya kepada manusia, tetapi kebanyakan mereka tidak mensyukurinya, dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengetahui apa yang disembunyikan hati mereka dan apa yang mereka nyatakan”.

Q.S An Naml 73-74

Sebut saja kang Bejo (bukan nama sebenarnya). Pengusaha yang cukup sukses ini beberapa bulan terahir dirundung kesedihan yang cukup menggalalaukan hatinya. Hal itu lantaran kang bejo akhir-akhir ini takut bercampur cemas akan ramalan orang yang dianggapnya pintar. Sang paranormal Elegant yang menjadi lagganan kang Bejo melalui indra ke-6-nya telah meramalkan bahwa usahanya ditahun ini akan gulung tikar alias bangkrut karena sesuatu hal.

Paparan peristiwa tersebut barang kali tidak dialami oleh kang Bejo saja akan tetapi mungkin banyak umat manusia yang suka akan sesuatu yang mistik, klenik, ramalan bintang dan getol sowan kedukun. Mereka sangat percaya dengan ramalan-ramalan paranormal yang sangat menjerumuskan dan mengantarkan kesyirikan, tidak heran jika masyarakat kita sebelum menjalankan hajatnya seperti ketika akan memulai usaha, mantu, ataupun mendirikan rumah, terlebih dahulu mereka harus minta restu para dukun-dukun atau minta diramalkan Astrologer (peramal) akan nasib dirinya. Mereka amat percaya bahwa para dukun dan paranormallah yang sidik peningalnya atau indra ke-6nya amat tajam berbeda dengan manusia lainya yang tidak memiliki ketajaman hati dan tidak bisa meramal akan nasib seseorang yang bakal terjadi. Sebenarnya adakah indra ke-6 itu? Atau apakah itu hanya tipu muslihat syetan yang sudah menjadi salah satu strategi untuk menjerumuskan manusia?.Dan kalau itu memang betul-betul ada serta nyata akan terjadinya ramalan, lalu bagaimana dengan kodrat dan kekuasaan Allah SWT yang Maha perkasa dan Mengatur segala-galanya akan apa yang bakal terjadi dan telah terjadi didunia ini?

Diantara jalan syetan

Syech Imam Wahid bin Abdus Salam dalam suatu karyanya yang berjudul “Thuruqus Syaithon Fii Idlalin Nasi” memaparkan secara panjang lebar akan kiat-kiat syetan dalam menjerumuskan syetan, diantaranya adalah Pertama.Menghiasi suatu kebathilan dengan suatu keindahan dan kepuasaan, sehingga para pengikutnya tidak merasakan bahwa itu suatu hal yang di murkahi Allah SWT, mereka amat senang menjalankan kemaksiatan tersebut dan menuruti apa yang menjadi kepuasan nafsunya, baru setelah itu mereka sadarkan diri dan menyesal atas apa yang dilakukan serta takut akan menerima siksa Allah SWT yang akan menimpanya. Kedua. Suatu kemaksiatan dirubah namanya dengan suatu nama yang mempesona nan indah serta membikin penasaran bagi mereka yang mendengarkanya, sehingga tertarik untuk mengetahui lebih dekat. Ketiga. Suatu ketaatan dirubah namanya dengan sesuatu nama yang menakutkan sehingga membikin enggan dan malas manusia untuk menjalankan kebaikan tersebut. Keempat. Memasukan kiat-kiat yang amat disukai manusia, apa yang menjadi kesukaanya senantiasa dibuka lebar-lebar pintu untuk dijalankan, baru setelah itu dipelesetkan kepada kesesasatan. Kelima. Bertahap dan tidak sepontan dalam menyesatkan manusia sehingga tidak sadarkan diri. Keenam. Menghembuskan nasehat-nasehat keimanan sehingga membikin terlena manusia yang mendengar dan pada ahirnya di belokan kepada kemungkaran. Ketujuh.Menutup rapat-rapat kebenaran. Kedelapan. Meminta pertolongan kepada orang-orang yang dianggap dekat dengan yang Sang Maha Kuasa.dalam menjadi sandaran akan problemnya.

Kiat syetan yang ketujuh inilah yang kadang membuat seseorang terpesona akan kehebatan dan kelebihan yang dimilikinya sehingga menganggap dan menilai seseorang dengan sebelah mata dan menganggap akan adanya kelebihan yang luar biasa tanpa mengembalikan adanya keutamaan yang diberikan Allah SWT kepada para hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya. Awal dari masalah ini biasanya Allah SWT memberikan kukuatan iman pada hamba-Nya dengan senantiasa beribadah dan berbakti, namun dalam perjalananya sang hamba ini tidak kuasa akan godaan hingga ia merasa sombong diri dan menganggap ibadahnya itu sudah mewakili keriteria hamba yang dikasihi Allah SWT (tertipu dengan amalnya sendiri). Sehingga ia meniali orang lain lebih rendah derajatnya dan tidak istimewa disisi Allah daripada dia sendiri, pada ahirnya hamba tersebut menghalalkan apa yang diharamkan, merekayasa apa yang telah ditetapkan hukumnya dengan segala argumenya. Naudzu billah kita semua agar senantiasa minta perlindungan kepada Allah SWT dari hal yang demikian akan tertipu dengan amal kebaikan sendiri. Allah SWT berfirman”…Sesungguhnya syetan itu membisikan kepada kawan-kawanya agar mereka membantah kamu dan jika kamu menuruti mereka sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik”. Q.S. Al An’am 121

Karunia ilmu dan pengetahuan

Tidak menutup kemungkinan pada dasarnya ada hamba-hamba Allah SWT yang dengan Maha Kekuasaan-Nya telah memberikan suatu kelebihan pada masing-masing hambanya yang tidak diberikan keistimewaan itu kepada hamba yang lainya, Melalui wahyu dan mimpi yang benar Allah SWT menganugrahkan kepada manusia bermacam-macam pengetahuan yang berisi sebagian rahasia dan fakta dari dunia penciptaan dunia ghaib. Selain itu, informasi hal-hal, kejadian-kejadian masa lalu dan yang akan datang atau perintah mengerjakan amal tertentu juga disampaikan kepada manusia. Didalam Al Qur’an terdapat banyak ayat-ayat yang mengisyaratkan wahyu Allah SWT berupa ilmu dan hikmah kepada para nabi dan rosul-Nya serta hamba-hamba yang sholeh.

Menurut pendapat Prof.Dr.Muhammad Usman Nadjati seorang ahli psikologi dari Universitas Ibnu Saud Arab Saudi mengatakan bahwa ada dua macam dalam proses manusia mendapatkan pengetahuan (ilmu dari Allah SWT), pertama adalah melalui panca indra dan akal cara ini yang biasa banyak ditempuh oleh kebanyakan manusia terutama oleh ilmuwan, cendikiawan dalam memperolah pengetahuan dalam penelitian ilmiayahnya, dengan mengerahkan akal fikiranya berusaha untuk mendapatkan pengetahuan yang ia dapatkan, pengetahuan ini biasanya lebih banyak didapatkan dari mengamati hal-hal yang bisa di indra dan berahir dengan membentuk konsepsi dan struktur-struktur akal ilham dan mimpi benar, Allah SWT berfirman “Dialah Allah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian pendengaran, penglihatan dan hati agar dapat menggunakan alat-alat tersebut untuk memperhatikan bukti-bukti kebesaran dan keesaan Tuhan yang dapat membawa mereka beriman kepada allah SWT serta taat dan patuh kepadaNya. tetapi amatlah sedikit kamu bersyukur”.Q.S. al Mukminun 78
Kedua dari sisi lain manusia memperolah pengetahuan model khusus yang dikirim Allah SWT yang berisi bebrapa realitas, hal-hal gaib, dan perkara-perkara yang telah dan akan terjadi, ataupun perintah mengerjakan sesuatu hal. Sebagaiman yang pernah dialami oleh nabi khidhir dalam banyak riwayat dan ayat-ayat al Qur’an, Allah SWt berfitman “…Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba diantara hamba-hamba kami yang telah kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Tuhan kami dan yang telah kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi kami”Q.S. Al Kahfi 65

Proses penggalian ilmu dari cara yang kedua ini biasaanya tidak lepas dari person seorang hamba itu sendiri serta ketaatan akan perintah dan menjauhi larangan menyebabkab diberikanya ilmu mauhibah (dalam bahasa tasawuf disebut dengan Ilmu laduni) yang pada ahirnya pancaran hatinya semakin lebih terang sehingga bisa menembus alam atau ruangan yang tidak dapat ditembus oleh manusia biasa apalagi yang berlumuran denagn maksiat kepada allah SWT, merka basanya lebih hati-hati dan bijak dalam menetukan suatu putusan ataupun nasehat, tidak sembarangan menyalakan orang sebelum ada bukti yang kuat, serta memberi solusi yang tepat bagaiman seseorang bias lebih mendekat dirinya kepada Allah SWT sehingga menjadi hamba yang dikasihi dan disayangi.
Lalu bagaimanakah membedakan antara ilmu yang bersumber dari pancaran hati nurani tersebut dengan ilmu yang tiada lain adalah rekayasa syetan untuk menjerumuskan manusia kejurang kesesatan?, kiranya ini yang harus bisa dibedakan!

Bersambung…!

Perjuangan Kartini

2009-04-28T12:44:00.000+07:00

Perjuangan Kartini

"Barang siapa yang mengajarkan amal-amal sholeh baik ia laki-laki maupun perempuan sedang ia adalah orang yang beriman maka mereka itu masuk kedalam syurga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun".

Q.S. An Nisa' 124

Beberapa hari yang lalu tepatnya pada tanggal 21 april, serentak sorak ramai di setiap sekolahan dan lembaga-lembaga pendidikan memperingati hari Kartini, RA Kartini sebagai sosok wanita yang berhasil mendobrak batas-batas diskriminasi dan beliau telah berhasil membawa suara wanita dalam kesamaan hak-hak kewanitaanya, peringatan yang diadakan hampir disemua lembaga pendidikan-pendidikan itu tiada lain adalah bertujuan agar anak didik mereka terlebih-lebih kaum hawa agar ter-inspirasi dan ter-motivasi sosok RA. Kartini yang begitu gigih berani menyuarakan hak-hak asasi wanita, dan kesamaan dalam meraih kemuliaan disisi Sang Pencipta.

Emansipasi Versi Kartini

Diantara dasar-dasar yang diletakan RA Kartini untuk mengangkat harkat dan martabat wanita adalah mengubah pemahaman yang telah ter tenam kuat, pada waktu itu terjadi adanya perlakuan penghormatan yang berbeda-beda dan berlebihan disebabkan adanya pemahaman sekte-sekte yang berbeda, karena semakin tinggi keningratan seseorang maka semakin tinggi pula rasa penghormatan manusia kepadanya, disisi lain keberadaan setatus sosial masih menjadi benteng yang sulit dihapuskan ditengah-tengah masyarakat dalam memperlakukan orang lain. Gagasan yang dilontarksn oleh RA Kartini tersebut amatlah mulia, dengan gigihnya mereka membela hak-hak kaum lemah terlebih kaum wanita yang mana pada dasarnya Allah SWT dalam menciptakan semua manusia baik seorang laki-laki ataupun perempuan tidak ada perbedaan dalam menggapai kemulyaan disisi-Nya "Barang siapa yang mengajarkan amal-amal sholeh baik ia laki-laki maupun perempuan sedang ia adalah orang yang beriman maka mereka itu masuk kedalam syurga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun".Q.S. An Nisa' 124
Meskipun dari sisi fisik dan karakter Allah SWT telah mendesain sedemikian rupa antara laki-laki dan perempuan, laki-laki mempunyai fisik yang lebih kuat daripada wanita, dan satu dengan yang lainya punya kelebihan yang tidak dimiliki yang lainya. Hal tersebut bisa kita pahami dalam kumpulan surat-surat RA. Kartini "Door Duisternis Tot Licht" yang telah diartikan oleh Armin Pane dengan judul "Habis gelap terbitlah terang" menyatakan bahwa setiap manusia memiliki derajat yang sama dan berhak mendapat perlakuan yang sama. RA Kartini mengenal perinsip tersebut melalui semboyan Revolusi perancis Liberty, Egalite, dan Fraternite (Kemerdekaan, persamaan, dan persaudaraan) yang pada dasarnya itu adalah perinsip islam dan harus menjadi pedoman hidup bagi pemeluknya.

Dalam suratnya RA Kartini yang tertulis pada tanggal 18 Agustus 1899 kepada Setella mengatakan bahwa "Bagi saya hanya ada dua macam keningratan yaitu keningratan pikiran (fikroh) dan keningratan budi (akhlak). Tidak ada yang lebih gila dan bodoh menurut persepsi saya dari pada melihat orang yang membanggakan asal keturunanya. Apakah berarti sudah orang yang beramal sholeh, orang yang bergelar Graaf atau Baron…..?
Menyimak dari surat RA Kartni tersebut diatas amatlah jelas bahwasanya paparan yang disampaikanya adalah menggugah pemikiran para ningrat yang masih terbelenggu akan keningratanya, dengan keningratan tersebut mereka beranggapan menjadi orang yang mulya tampa harus beramal sholeh. Pemikiran yang semacam inilah yang diberantas habis oleh RA Kartini, karena untuk menjadi orang mulya dan berjaya, justru harus dengan akhlak dan pemikiran yang selamat dari kesesatan., apalah arti suatu keningratan dan keturun yang baik jika tidak dibarengi dengan prilaku yang baik pula serta meniru dan mengikuti apa yang telah menjadi amaliyah orang-orang terdahulunya. Sebagaimana rosulullah SAW bersabda "Bahwasanya sebaik-baik diantara kamu adalah sebaik orang jahiliyah kamu tetkala ia paham akan apa yang telah dilakukan para pendahulunya dan ia masuk islam"

Artinya gagasan pemikiran RA Kartini tidaklah seperti yang telah dilontarkan oleh para Feminis dengan mengatasnamakan RA Kartini dan mengatakan adanya Emansipasi wanita, kesamaan jender serta menuntut perlakuan kesamaan antara laki-laki dan wanita dalam segala hal dan bahkan kalau perlu dalam urusan warisan juga harus sama, karena sekarang kenyataanya banyak wanita yang telah menjadi kepala rumah tangga dan telah menghidupi seluruh komponen keluarga, dan lain sebagainya, justru RA Kartini meletakan dasar pokok akan perlakuan demi kemulyaan.

Renungan kita

Beberapa hal yang patut menjadi perenungan kita dalam mengenang jasa perjuangan RA Kartini diantaranya adalah:
Pertama RA Kartini secara tidak langsung telah meletakan dasar-dasar agama dalam petikan surat tersebut, artinya agama hendaknya menjadi perhatian utama dalam kehidupan wanita hususya dan manusia pada umumnya apabila ingin menjadi muliya. Faktor fikroh dan akhlak yang pada dasarnya bermuara pada agama harus menjadi penentu utama dalam kehidupan manusia terkhusus bagi wanita dengan pegangan agama yang kuat maka wanita akan mampu bertahan dalam menghadapi berbagai pergolakan hidup godaan dan fitnah.

Kedua Maju dan tidaknya sebuah peradaban tidak hanya ditentukan oleh banyaknya aplikasi waesternisasi atau budaya barat tetapi subtansi maju yang sesungguhnya adalah dari sisi ideologi atau pemikiran . Hal tersebut telah diperkuat dengan surat RA Kartini yang ditujukan kepada Ny.Abendanon pada tanggal 27 Oktober 1902 yang berbunyi "… Sudah lewat masanya, tadinya kami mengira bahwa masyarakat Eropa benar-benar satu-satunya yang paling baik. Maafkan kami, tetapi apakah ibu sendiri menganggap masyarakat Eropa itu sempurna?. Dapatkah ibu menyangkal bahwa diballik hal yang indah dalam masyarakat ibu terdapat banyak hal-hal yang sama sekali tidak patut disebut sebagai peradaban?". Artinya bahwa budaya barat bukanlah menjadi parameter keberhasilan dalam membentuk sebuah peradaban baru yang bermutu.

Ketiga Wanita dalam hidupnya dituntut untuk lebih jeli dan peka dalam menentukan sebuah pilihan, moral dan religi hendaknya menjadi tumpuhanya. Janganlah menjadi wanita yang tidak berpendirian (dalam basa jawanya norok bontek). Kemana orang bilang maka ia mengikutinya tanpa harus mengetahui apa tujuan dan kemaslahatanya. Karena itu kesempatan untuk menuntut ilmu agar menjadi orang yang mengerti denagan dasar dan alasan amatlah diutamakan

Keempat Wanita harus mampu memainkan peran dan tugas utamanya sebagai wanita yang sesungguhnya dan hendaknya wanita beroreantasi serta berpikir jauh ke masa depan sehingga generasi-generasi yang terlahir dari rahimnya menjadi manusia unggulan yang mampu membentuk sebuah peradaban baru yang berkualitas.

Kelima. Untuk memiliki pemikiran yang berperadaban tinggi dibutuhkan waktu serta proses yang sangat panjang sebagaimana proses yang telah dialami oleh wanita pejuang kita RA kartini. Kita ingat kembali pesan moral yang disampaikan dalam surat kartini tentang perjuangan "Hidup ini patut kita hayati! Bagaiman kita mau menang kalau kita tidak mau berjuang lebih dahulu? Perjuangan tidak akan pernah berhenti untuk mewujudkan suatu impian , cita-cita dan kepentingan yang sejati dan hakiki. Penderitaan akan senantiasa mengiringi sebuah perjuangan kepada wanita SELAMAT, MARI KITA TETAP BERJUANG!".

Keenam. Wanita memiliki bargaining position yang tinggi dalam membentuk sebuah peradaban baru, untuk membentuk manusia beradab harus dimulai dari seorang ibu yang beradab pula selaku pendidik manusia pertama.dan sekaligus sebagai madrasah akan anak-anaknya. Madrasah yang baik akan bisa meluluskan generasi yang baik pula.

Ketujuh. Kartini yang merupakan salah satu representasi dari wanita memiliki keberanian untuk mendobrak adaptasi yang ada pada dasarnya bertentangan dengan HAM dan islam adalah sebuah pemikiran maju yang diungkapkan oleh wanita produk jaman dahulu. Luar biasa! Lalu bagaimana dengan wanita zaman sekarang dalam memaknai arti emansipasi dan hari Kartini? Adakah sesuai dengan ide dan pemikiran yang telah dituangkan Kartini? Dengan kecanggihan tehnologi dan tantangan yang lebih besar semestinya kita harus bisa berjuang seperti kartini.

Wallahu 'Alam

Sang pemimpin pelayan bagi umat ( 3 )

2009-04-16T20:49:00.001+07:00

Maka apakah kamu mengira bahwa sesungguhnya kami menciptakan kamu secara main-main saja?, dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada kami?. Maka Maha tinggi Allah Raja yang sebenarnya, tidak ada Tuhan selain Dia. Tuhan yang mempunyai Arsy yang mulia”

Q.S. Al Mukminun 115-116

Pesta demokrasi bangsa Indonesia telah berlalu pada 9 April 2009 kemarin, suasana perebutan kursi kekuasaan baik yang berada didaerah, propinsi ataupun tingkat pusat masih bergulir terus menerus, perhitungan perolehan suara menjadi monitor utama bagi mereka-meraka yang terlibat pencalonan dan mereka-mereka yang punya kepentingan, disisi lain terpuruknya partai-partai islam dalam pemilu tahun ini amatlah membuka cakrawala bangsa Indonesia yang beragama islam, bagaimana tidak?, penduduk Indonesia yang bermayoritaskan pemeluk agama islam malah partai-partai yang berasaskan islam tidak begitu mendapatkan tempat dimata pemeluk agama islam sendiri, mereka malah lebih senang dan puas memilih partai-partai yang berasaskan non islam, selain dari itu perpecahan umat islam dengan banyaknya partai semakin terlihat nyata ketidak solidan umat islam sekarang, saling mendendam, menjatuhkan, dan mencampakan sesama umat semakin tidak tertutupi lagi dan dengan terang-terangan mereka berani melakukan apa saja kepada teman seiman dan seagama demi pristise yang diinginkan masing-masing, inilah realita, kekuasaan kadang membawa seseorang larut didalamnya sehingga meniadadakan esensi yang sebenarnya dalam kepercayaan dan keyakinan dalam agamanya yang semestinya dipertahankan,

Ukhuwah

Persatuan adalah bagian yang terpenting dalam ajaran agama islam karena persatuan islam (ukhuwah islamiyah) bukanya sekedar membangun hubungan manusia dan makhluk-makhluk yang lain tetapi juga dilandasi rasa berpegang teguh dengan Allah SWT sebagimana difirmankan “Telah ditimpa kehinaan ke atas mereka dimanapun mereka berada kecuali mereka berpegang teguh dengan agama Allah dan menjalin hubungan baik dengan sesama manusia” Q.S. Al Imron 112

Untuk menjalin persatuan dengan sesama umat islam Allah SWT menggambarkan bahwa setiap orang islam itu bersaudara antara satu dan lainya dimana asas persaudaraan yang mengikat erat hubungan keluarga atau satu bangsa dengan yang lainya yang telah disatukan dengan hubungan akidah dalam islam seperti firman-Nya “Seseungguhnya orang mukmin itu adalah bersaudara’Q.S. Al Hujurot 10

Ayat diatas menggambarkan kepada kita bahwa umat islam telah mendapat ketentuan dari Allah SWT sebagai saudara seagama, dimana didalamnya banyak hak yang perlu dipelihara bersama-sama. Amatlah banyak ayat-ayat yang mengajarkan kita sebagai orang muslim untuk senantiasa menghormati saudara muslim bukan sekedar memelihara pergaulan dan pembicaraan semata bahkan termasuk dalam segala aspek ekonomi dan keharmonisan kehidupan sosial.

Sama tapi berbeda

Dalam syariat islam, setiap umat bukan sekedar diperintah untuk melakukan ibadah sholat, puasa, haji, dan sebagainya sebagai pengabdian kepada Allah SWT semata-mata akan tetapi diperintah juga untuk senantiasa berjamaah dan bersatu padu menguatkan barisan dengan tujuan yang sama yaitu mencari keridloan Allah SWT, kita bisa melihat dengan leluasa bagaimana pembinaan rosulullah SAW yang berusaha dengan sungguh-sungguh untuk menjalin hubungan sesama pemeluk islam tanpa melihat latar belakang keturunan dan kedudukan sosial mereka, sejarah telah membuktikan kepada kita bahwa belum pernah terjadi sebelumnya persatuan umat dalam jumlah yang besar melainkan ada pada kejayaan rosulullah SAW dalam membina keharmonisan umat dalam tempo yang pendek dan mampu menggabungkan berbagai faham agama yang pernah dianut umat terdahulu kepada pemahaman yang satu yaitu Mabda’ Islam.

Bahkan belum pernah terjadi dalam sejarah dan peradaban kehidupan manusia ketika itu dimana seseorang dari golongan bangsawan telah di persaudarakan dengan golongan budak sahaya sehingga mereka siap berkorban baik harta dan nyawanya disebabkan kasih sayang dalam persaudaraan yang teramat kuat dalam sanubari mereka sebagaimana yang tercermin pada prilaku sahabat Abu Bakar As Siddiq yang telah di persaudaarakan rosulullah SAW dengan sahabat Bilal bin Robah RA, dan hampir para sahabat dapat merasakan kenikmatan persatuan dan persaudaraan berdasarkan agama Allah SWT yaitu agama islam, hanya ketaqwaan yang ada pada dada merekalah yang membedakan satu dengan yang lainya dihadapan Allah SWT, mereka saling berlomba untuk meraih derajat taqwa, tanpa pandang pamrih dalam menjalankan segala aktifitas keagamaan hanya megharap ridlo-Nya . Rosulullah SAW bersabda “Tidak ada kebaikan orang Arab atas orang A’jam (orang selain Arab) melainkan karena ketaqwaanya

Allah SWT juga berfirman “…dan ingatlah kamu akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara dan tetkala kamu berada ditepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikian lah Allah menerangkan ayat-ayatNya kepadamu agar kamu mendapatkan petunjuk”. Q.S. Ali Imron ayat 103

Tubuh yang terpisah

Meskipun persaudaraan adalah satu jaminan keamanan dunia agar manusia dapat memakmurkan dunia ini dengan konsep tauhid dan ilmu pengetahuan, namun terdapat pula faktor internal dan eksternal yang dapat menggagalkan visi mulia ini diantara faktor internal tersebut adalah buruk sangka (su’udz dzon) yang kearah berprasangka buruk pada saudaranya, dan cemburu atas kesuksesan saudaranya, selain itu sikap hasad dan dengki mendorong manusia untuk memusnahkan kesuksesan saudaranya , sifat inilah yang menjadi trend penyakit umat sekarng ini, bahkan rusaknya umat terdahulu juga disebabkan karena penyakit tersebut dan bisa melemahkan kekuatan dan menggagalkan persaingan dengan bangsa lainya maka tidak heran jika terdapat banyak ayat Al Qur’an dan hadits yang melarang kita dari sifat yang demikian sebagaimana pernah disabdakan “Jauhilah akan sifat dengki karena sifat dengki akan memakan kebaikan kamu sebagai mana api memakan daun kering”.H.R. Buhori dan Muslim

Adapun faktor eksternal yang bisa meracuni persatuan islam antara lain hasud dan kabar burung yang sengaja diada-adakan agar umat islam senantiasa berselisih dan bermusuhan satu dengan yang lainya yang pada ahirnya umat islam yang semestinya sebagai umat yang menjadi suri tauladan yang sempurna ini tidak lagi dapat menunjukan teladan persatuan yang telah diikat oleh tali aqidah. Ibarat satuh tubuh akan tetapi ada bagian lain yang masih terpisah sehingga kesengsaraan saudara muslim baik yang berada di satu wilayah atau lain daerah tidak akan dirasakan lagi kesengsaraanya bagi yang lain

Mengharap ridlo-Nya

Semangat persaudaraan diantara sesama muslim hendaknya didasari karena Allah semata, karena ia akan menjadi barometer yang baik untuk mengukur baik dan buruknya suatu hubungan sebagaimana disabdakan “Pada hari kiamat Allah SWT berfirman Dimanakah orang-orang yang saling mencintai karena keagungan-Ku ? pada hari yang tiada naungan selanin naungan-Ku? Yang Aku akan menaungi mereka dengan naunganKu”.H.R. Muslim

Dalam hadits lain disabdakan “Barang siapa yang bersaudara dengan seseorang karena Allah, niscaya Allah akan mengangkatnya ke satu derajat di surga yang tidak bisa diperolehnya dengan sesuatu dari amalnya’. H.R. Muslim

Dan dalam keterangan yang lain nabi SAW menjelaskan bahwa “Di sekeliling Arsy terdapat mimbar-mimbar dari cahaya yang ditempati oleh suatu kaum yang berpakaian dan berwajah cemerlang pula, mureka bukanlah para nabi ataupun syuhada’ tetapi bisa berbaur dengan mereka, para sahabat berkata “Wahai rosulullah beritahukan kepada kami tentang mereka? Beliau menjawab mereka adalah orang-orang yang saling mencintai, bersahabat, dan saling mengunjungi karena Allah”.H.R Nasai

Sang pemimpin pelayan bagi umat (2)

2009-04-05T10:54:00.001+07:00

Q.S. Al Mukminun 115-116

Hingar bingar suasana para calon pemimpin bangsa mendominasi aspek kehidupan kita, Kalau hari-hari kemarin pada waktu suasana kampanye dan umbar janji para juru kampanye berbaur menjadi satu mewarnai lingkungan kita dengan berbagai visi dan misi yang di paparkanya dan tak luput pula adanya janji-janji untuk kebaikan bagi masyarakatnya, sekarang kita tinggal menunggu realisasi para calon pemimpin yang kita percayakan kepada mereka untuk bisa menyalurkan aspirasi rakyat. Bagi mereka yang terpilih barangkali ada suatu kebahagiyaan tersendiri, dan bagi mereka yang belum terpilih mudah-mudahan tidak menjadikan mereka berbuat tidak baik, barang kali yang dikehendaki Allah SWT itulah yang terbaik bagi mereka. Mudah-mudahan para calon pemimpin yang telah kita percayakan urusan rakyat kepada mereka bisa menjalankan tugasnya dengan baik.

.Kemenangan sesungguhnya

Kita tentunya menyadari bahwa kemenangan adalah harapan semua orang yang mengikuti sebuah kompetisi yang teruji dengan berbagai macam persoalan dan persaingan. Demikian juga manusia yang hidup didunai ini berada dalam suasana penuh persaingan dengan segala ujian. Karena sesungguhnya kita dicipta untuk berkompetensi untuk menjadi yang terbaik dihadapan sang pencipta. Allah SWT befirman “Dialah (Allah) yang menciptakan kematian dan hidup untuk menguji siapakah diantara kaliam yamg baik amalanya…”.Q.S. Al Mulkayat 2

Namun sebenarnaya kemenangan macam apakah yang semestinya memberikan manfaat bagi kita dan seluruh alam ini sehingga kita benar-benar menjadi “The rel winner” pemenang yang sesungguhnya?

Islam selalu menyeru umatnya untuk memenangkan diri dari keterperdayaan oleh dunia ini karena gemerlap dunia tiada lain banyak membawa dan menyeret manusia untuk jauh dari keridloaNya, barang siapa yang larut atas indahnya dunia dan jauh dari rahmatnya sesungguhnya kerugian besar yang didapatinya, berpandailah seseorang untuk bisa menjadi pemenang dengan kemenangan yang sesungguhnya yaitu kemenangan dunia dan aherat, tidak kemenangan yang sifatnya semu.

Kemenangan (Al falah) adalah perolehan kebahagiaan (As Sa’adah) dari sesuatu yang dikehendaki artinya seseorang akan merasa menang jika ia bahagia akan tujuan yang tercapai, dimana dasar utama kemenangan yang sesungguhnya adalah As Saadah, bisa jadi seseorang mencapai suatu tujuan akan tetapi dia belum mendapatkan suatu kebahagiyaan maka sesungguhnya ia belumlah mendapatkan arti dari suatu kemenangan.

Dimanakah pertolongan Allah?

Inilah barangkali pertanyaan yang sering terlontar pada diri kita tetkala menghadapi banyak masalah, banyak orang yang menyarankan tetkala kita dirundung susah dan masalah maka hendaklah memperbanyak doa kepada Allah SWT untuk memohon pertolonganya atas segala problem yang kita hadapi, karena hanya kepada-Nyalah kita memohon pertolongan, barang kali nasehat ini yang sering kita dengar terutama dalam mimbar-mimbar hutbah.

Namun dapatkah kita memegang kuat konsep ini manakala kita sendiri sedang menghadapi persoalan yang pelik dan sangat menekan pikiran kita?. Awalnya kita mungkin yakin tetkala kita mendapat suatu permasalahan lalu kita mencari solusinya lalu kita juga rajin berdoa memohon pertolongan kepada Allah SWT. Energi dan konsentrasi terus kita kerahkan untuk mencari solusi, sementara disisi lain doa dan beribadah terus kita lakukan dengan husyu’ dan penuh harap kita akan mendapatkan solusi sebagaimana yang kita harapkan jadi dalam pikiran kita ada blue print solusi yang kita inginkan, jika ternyata solusi yang telah tercetak dalam otak kita terbukti menjadi kenyataan maka kita akan mengatakan bahwa Allah SWT telah mengabulkan permohonan doa kita dan Allah telah menolong kita, lalu bagaiman jika solusi yang kita harapkan belum terwujud menjadi kenyataan?, akankah kita mengatakan bahwa doa kita tidak terkabul?, atau kita berkata Allah tidak mendengarkan doa kita?, atau sebenarnya Allah SWT senantiasa mendengar dan mengabulkan serta menolong kita hanya saja kita sendiri yang tidak menyadari akan pertolongan Allah tersebut

Bentuk pertolongan Allah SWT

Berbicara akan pertolongan Allah SWT sesuatu hal yang tidak mudah dipahami karena tidak semua pertolongan Allah itu selalu datang dalam bentuk yang sesuai dengan keinginan kita, sangatlah mungkin Allah SWT memberikan pertolongan dalam bentuk yang barang kali bertentangan dengan akal kita

Karakteristik pertolongan Allah selalau datang tepat pada waktu yang telah ditatapkan oleh-Nya dan dalam bentuk yang dikehendaki-Nya, untuk tujuan yang telah digariskan-Nya, dengan proses yang ada dalam sekenario-Nya oleh karena itu bentuk pertolongan Allah bukanlah hal yang mudah untuk bisa dipahami kecuali bagi orang-orang yang beriman kepada Allah SWT dengan sesungguh-sungguhnya, manusia yang hatinya terikat kepada-Nya karena hakekat hati mnusia sangat lemah. Dalam menghadapi perjuangan hidup yang panjang penuh dengan pengorbanan cobaan yang datang bertubi-tubi, penderitaan yang melelahkan jiwa, sementara penyelesaian dan cita-cita tak kunjung menjadi kenyataan maka hati mudah dihantui keragu-raguan, menyerah, putus asa, bahkan tidak percaya kepada janji kebesaran pertolongan Allah SWT.

Tetapi bagi orang-orang yang beriman sungguh mereka yakin akan janji Allah SWT karena Allah tidak akan pernah ingkar janji, sebetulnya yang perlu kita pikirkan bukanlah bentuk pertolongan Allah, akan tetapi bagaimana jalan yang harus kita tempuh agar Allah SWT memberikan pertolongaNya.

Akankah datang pertolongan?

Sebagai seorang muslim rasa optimis haruslah ditanamkan dalam sanubarinya bahwa Allah SWT amat mendengar dan mengabulkan apa yang menjadi permintaan para kekasihnya semakin mendekat seorang kepadaNya maka semakin dekat pula Allah SWT kepada hambaNya sehingga apa yang menjadi jeritan hatinya senantiasa didengar olehNya, adapun upaya-upaya yang harus dibangun agar dicintai serta mendapat pertolongan Allah diantaranya

Pertama memantapkan keimanan dan keyakinan. Seorang hamba yang imanya kuat, tidak tergoyahkan oleh apapun, bila diperdengarkan Asma Allah hatinya akan bergetar dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya imanya akan bertambah mereka sungguh-sungguh jujur dalam menjalankan perintahNya, maka amatlah dekat Allah untuk menolongnya sebagaimana firmanya “… dan kami selalu berkuwajiban menolong orang-orang yang beriman”.Q.S. Ar Rum ayat 47

Kedua Pertolongan Allah bersifat Aksioma, sebagai konsekwensi dari ketaatan para hamba, karena itu syarat datangnya pertolongan Allah tiada lain kita semakin banyak menolong agama Allah maka pertolongan Allah akan lebih dekat datang kepada diri kita sebagaimana firmanya “hai orang-orang yang beriman jika kamu menolong agama Allah niscaya Allah akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu “Q.S. 47 ayat 7

Ketiga Bersungguh-sungguh dengan mengerahkan segenap pengorbanan, tenaga dan waktu dijalan Allah SWT sebagaiman firmaNya “Dan orang-orang yang berjihad(untuk mencari keridloan) kami, benar-benar akan kami tunjukan kepada mereka jalan-jalan kami”Q.S. 29 ayat 69

Keempat bersabar atas segala ujian yang dihadapinya karena bersabar atas penderitaan dan kesenangan menjadikan kita selalu dekat kepada Allah sebagaiman telah dijanjikan “Hai orang-orang yang beriman bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beruntung” Q.S. Ali Imron ayat 200

Wallahu ‘Alam.

Sang pemimpin pelayan bagi umat (1)

2009-03-26T18:59:00.001+07:00

Q.S. Al Mukminun 115-116

Pesta demokrasi untuk bangsa Indonesia sudah semakin dekat, percaturan antar elite politik semakin terbuka, bagi partai yang mempunyai dana banyak, maka meraka akan memanfaatkan dananya untuk loby-loby. Dan partai-partai yang kecil berupaya untuk mencari terobosan baru dengan koalisi dan lain sebagainya.

Minggu-minggu ini banyak sekali tontonan yang di perlihatkan bagi para calon legislatif dan partai politik masing-masing, masa untuk berkampanye dimanfaatkan seefektif mungkin untuk meraih simpati. Pada dasarnya kampanye adalah salah satu sarana kegiatan pemilu yang fungsinya untuk menarik massa agar dilaksanakan dengan cara yang baik, tertib dan simpatik.

Berbeda

Tampaknya kampanye yang berlangsung pada pemilu tahun ini amatlah berbeda dengan tahun-tahun yang lalu, kalau ditahun yang lalu para peserta kampanye mengikuti kampanye dengan arogan, brutal, bringas, serta membuat kegaduhan dan pengrusakan sehingga rasa yang diperoleh dari model kampanye tersebut adalah ketakutan dan tidak ada jaminan keamanan bagi bangsa Indonesia, namun sekarang yang ada justru sebaliknya suasana kampanye tampak tidak begitu marak, sepi, konfoi yang rapi, serta berusaha memberi kesempatan masyarakat berekspresi, Para pakar politik banyak yang menilai adanya perbedaan suasana kampanye saat ini di mungkinkan dua hal yang pertama karena kesadaran dan pengetahuan yang terbangun pada masyarakat Indonesia akan pentingnya menentukan sang pemimpin sehingga tidak gampang harus merusak segala sarana yang ada demi mencari pemimpin yang betul-betul bisa menyalurkan aspirasi rakyat. Kedua atau bisa jadi karena masyarakat sudah bosan dan jenuh akan model percaturan perpolitikan yang ada sekarang ini, karena kebanyakan mereka-mereka yang telah menjanjikan untuk kepentingan rakyat ternyata pada ahirnya hanyalah janji-janji yang diobral semata, pada kenyataanya tetkala mereka sudah menjadi pemimpin, mereka hanyalah mementingkan perutnya sendiri-sendiri dan rakyat dijadikan sarana untuk menempatkan posisinya masing-masing

inilah kondisi perpolitikan yang terjadi di Negeri kita tercinta, banyak orang berebut dan berlomba ingin menjadi pimpinan yang sebetulnya jabatan adalah tidak lain sebagai amanah (tanggung jawab) yang nantinya semua pemimpin akan dimintai tanggung jawabnya disisi Al Kholiq Sang pencipta alam seisinya ini, rosulullah SAW bersabda “Setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggung jawaban atas apa yang dipimpinya”, H.R. Bukhori Muslim

Jabatan dan tanggung jawab

Bagi seseorang yang mengerti akan amanat kepemimpinan sebagaimana yang terjadi pada zaman dahulu (yang Allah katakatan sebagai generasi yang terbaik) tampuk kepemimpinan ibarat bara apa yang ada di telapak tangan, panas, menghanguskan yang nanti akan dimintai pertanggung jawaban, Pantaslah kiranya ketika kholifah Umar bin Abdul Aziz ketika ditunjuk menjadi pimpinan menggantikan kholifah Sulaiman langsung berkata “Inna Lillahi Wainna Ilaihi Rojiun”. Bagi Umar bin Abdul Aziz seorang kholifah bani Umayyah yang terkenal adil dan jujur itu, bahwasanya tahta dianggapnya sebagai musibah apa bila tidak bisa menjaga dan mengoptimalkan kerja dalam tanggung jawabnya dan berita buruk yang harus disambut dengan kalimat Istirja’ (ucapan menyambut kematian/kesusahan) karena beratnya tanggung jawab.

Imam Ibrahim bin Adham juga seorang tokoh sufi abad VIII, tetkalah melakukan perjalanan jauh, seorang pemuda bermaksud mengikutinya “Baiklah” jawab Ibrahim bin Adham “. Akan tetapi kita harus menentukan dulu siapa pemimpin dan siapa yang dipimpin”,’ Anda Yaa syekh yang patut menjadi pimpinan” jawab pemudah itu dengan merendahkan diri, “Sebagai seorang yang dipimpin engkau harus taat kepada pimpinan“, Ibrahim bin Adham berpesan dan pemuda itu menyetujui. Ditengah perjalanan mereka beristirahat, Ibrahim bin Adham segera memasang tenda untuk berteduh kemudian menyiapkan air minum dan makan, “Wahai syekh anda pemimpin, tinggallah disana biar saya yang melayani anda”, si pemuda berusaha menahan langkah Ibrahim ”Tidak seorang pemimpin punya kuwajiban untuk melayani orang yang dipimpinnya, Engkau harus patuh kepadaku sebagimana janjimu tadi”. Ibrohim memperingatkan, selesai istirahat beliau bersiap-siap meneruskan perjalanan, si pemuda minta tukar kedudukan “Biarlah saya yang menjadi pimpinan biar bisa melayani yang dipimpin”, pintanya “Baiklah” jawab Ibrahim, ketika beristirahat lagi, Ibrahim mendahului memasang tenda, mengambil air, dan menyalakan api untuk memasak. “Wahai syekh sayalah sekarang pemimpin maka saya yang patut melayani anda”, seru si pemuda, “Sebagai seorang yang dipimpin saya wajib memuliyakan orang yang memimpin dengan cara memberikan pelayanan yang prima”, tukas Ibrahim.

Ketika kita menjadi pemimpin mampukah kita seperti Ibrahim dengan berusaha segala upaya untuk memberikan pelayanan kepada yang dipimpinya? Dan sebaliknya ketika kita menjadi yang dipimpin sudahkah kita mendapatkan pelayanan dan penghormatan yang prima dari orang yang memimpin kita?, kondisi yang tidak sama dengan apa yang kita hadapi sekarang ini, dengan anggapan bahwa pemimpin adalah lembaga birokrasi yang semua ada pada kekuasaan dan harus dilayani dan dituruti kemaunya, barang siapa yang tidak menurut maka akan mendapatkan dampaknya, dan banyak orang memuliyakan pimpinanya jika mereka mendapat imbalan balik yang setimpal, terabaikan hak-haknya tertindas dan teraniaya hanya dibutuhkan suara dan dukungan semata, patutkah kita mendapat penghormatan dari mereka?

Ambisi jadi pemimpin

Akan tetapi zaman telah berubah Sunnah Rosulullah SAW telah lama disingkirkan dari derap kehidupan sehari-hari, kepemimpinan bukan lagi bernuansa kematian yang harus ditangisi malah mungkin semacam gula-gula yang menggiurkan dan ambisi menjadi pemimpin sudah tidak lagi ditutup-tutupi bahkan dibuka lebar-lebar siapapun orang boleh menyatakan ingin menjadi presiden, gubernur, wali kota, bupati, dan seterusnya pemimpin zaman sekarang diperoleh dari pencalonan bukan didesak, diseret serta dipaksa seperti zaman rosulullah SAW dan zaman umar binAbdul Aziz, sehingga tidak heran target pertama yang harus diupayakan ketika terpelih menjadi pemimpin adalah modal yang ia keluarkan selama pencalonan harus kembali terlebih dahulu dan tidak ada seorang yang terpilih (belum pernah kita dengar) mengucapkan kalimah Istirja’ (Inna lillahi wainna Ilaihi Rojiun), melainkan sorak kemenangan dan diikuti pesta pora dengan berdalih syukuran karena kepemimpinan sekarang adalah kenikmatan, anugrah, berkah dan prestasi gemilang bukan lagi musibah yang membebani soal mampu atau tidak mampu itu adalah urusan belakang., Toh tidak ada penilaian otentik mengenai hal itu.

Rosulullah SAW melarang memberikan tampuk kepemimpinan kepada orang yang menginginkanya, Artinya bukan melarang orang menjadi pemimpin bahkan dalam ajaran Islam keberadaan seorang pemimpin itu wajib adanya akan tetapi dimasa itu jika seseorang menampakan ambisinya ingin menjadi pemimpin harus dievaluasi terlebih dahulu kenapa ia menjadi ambisus? Mungkin setelah jadi pemimpin ia mengharapkan akan mendapatkan kekayaan dan fasilitas hidup, dihormati dan dengan menjadi pemimpin akan terbuka peluang untuk meningkatkan taraf hidup anak, istri, keluarga, dan mungkin keluarga dekat.

Pendapat Bahlul seorang tokoh tolol dan ediot didunia sufi barangkali dapat dipakai perbandingan “Bahlul, kabarnya kamu akan mencalonkan diri menjadi gubernur Khurosan?”, Tanya seseorang kepada Bahlul, “Betul sekali” jawab Bahlul kalem ”Lalu apa engkau punya keahlian?”, Bahlul menjawab, “Tidak, tetapi sering orang yang tidak mempunyai keahlian apa-apa terpilih menjadi pemimpin termasuk menjadi gubernur”, “Tujuanmu ingin menjadi gubernur apa?”, Tanya seseorang tersebut agak mendesak agar bahlul mau menjawabnya, “Jawaban saya untuk itu ada dua macam, jawaban hati dan jawaban mulut, mana yang kau inginkan?”, “Jawaban hati”, Bahlul lalu memaparkan jawabanya “Ingin gaji besar, fasilitas cukup dan ingin mendapat penghormatan dari banyak orang”, kalau jawaban Mulut ?”, “ ingin membela rakyat, memajukan daerah dan lainya yang tidak terbiasa terbukti”. “Jika berhasil menduduki jabatan gubernur engkau punya kuwajiban yang harus dipertanggung jawabkan lho? Jawab Bahlul “Tidak ada selama ini gubernur dimintai pertanggung jawaban kemudian dihukum karena tidak mampu menjalankan kuwajibanya. Enteng kerjanya tetapi mahal upahnya”.

Wallahu ‘Alam.

Kesendirianku….! ( Al I'tishom 248 )

2009-03-19T17:46:00.001+07:00

Bersegeralah melakukan tujuh amal sholeh sebagai antisipasi datangnya tujuh hal yang tak akan dapat dihindari 1.Tidakkah datangnya kefakiran mengantarkan kelupaan 2.atau datangnya kekayaan mengantarkan kedurhakaan. 3.atau datangnya sakit yang merusakan. 4.atau pikun yang melemahkan akal. 5.atau kematian yang mengagetkan. 6.atau datangnya Dajjal yang ditunggu-tunggu. 7.atau datangnya hari kiamat yang dahsyat H.R. At Tirmidzi

Rosulullah SAW pernah menggambarkan bahwasanya manusia didunia ini ibarat seseorang yang melakukan perjalanan nan jauh, ia harus melewati beberapa pos untuk singgah dan beristirahat serta menyiapkan bekal, lalu melanjutkan perjalanan kembali hingga sampai pada tujuan yang dikehendakinya. Apa yang di jerih payahkan manusia didunia berupa amal kebaikan adalah bagian dari bekal yang dipersiapkan yang nantinya ia bisa sampai tujuan yang diinginkanya dalam keadaan selamat. Amal kebaikan ini nantinya yang mengiringi manusia menghadap Tuhanya. Sedangkan sarana lain yang dimilikinya (baik keluarga dekat, anak dan istri serta fasilitas yang dimilikinya) akan ditinggalkanya tanpa kecuali. Allah SWT berfirman “Barang siapa yang mengerjakan amal sholeh baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan ber-iman maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik. Q.S. An Nah ayat 97

Telah diceritakan bahwasanya Asy-Syaqiq Al Balkhi dalam mimpinya bertemu dengan salah satu muridnya yang sudah tiada, beliau bernama Imam Hatim Al Ashom, sang imam lalu bertanya pada muridnya “Wahai muridku (Hatim Al Ashom) kamu telah menimbah ilmu dariku cukup lama (kurang lebih tiga puluh tahun), bisahkah kamu menyimpulkan ilmu yang telah kamu pelajari dariku?, wahai guru, setelah aku belajar darimu segala ilmu, ada hal yang bisa aku simpulkan dan sangat berkaitan dengan kehidupanku kedepan”. Jawab Imam Hatim. Pertama aku mencintai ibu, bapak, istri, dan anak-anakku, demikian juga aku mencintai kerabat-kerabatku dan handai taulan, cintaku kepada mereka sama halnya kecintaan kepada diriku sendiri namun semuanya tidak bisa menemaniku diliang lahat tetkala aku menemui ajalku, aku tetap sendiri dan tidak ada seorangpun yang kucintai dan mencintaiku serta menemani di liang lahat kecuali amal sholeh yang aku miliki, hanya amal sholehku yang setia menemani kesendirianku, memberikan penerangan dalam kegelapan lahat, mengusir kesepianku dengan dendang surgawi dan kenikmatan bertemu Sang-Kholik seluruh alam ini yaitu Allah SWT, amal sholehku telah memberikan kehidupan baru yang lebih baik dari sebelumnya dan sangat terasa di liang lahat ini.

Amal sholeh inilah yang menjadi penghias seseorang dalam hidupnya, Ketenangan dan kedamaian akan senantiasa ia rasakan dalam dunia sebagai pancaran dari amal perbuatanya, sedangkan di aherat nanti amal sholeh sebagai penentu layak dan tidak diterimanya amal seseorang disisi Allah SWT. Ada beberapa hal yang harus diperhatikan seorang muslim agar amalnya menjadi amal yang sholeh (layak diterima Allah) diantaranya ada empat hal yang menjadi keriteria utama, dua hal sebagai (dasar/pondasi amal), sedangkan dua yang lainya sebagai penyempurna amal

1.Ikhas.

Ikhalasul amal adalah memurnikan setiap amal yang dilakukan pada satu arah yaitu menggapai ridlo Allah SWT, maka amal apa saja tidak akan menjadi sholeh disisi Allah jika sudah tidak murni lagi kearah-Nya dan biasanya yang mengganggu keikhasan seseorang dalam beramal sholeh adalah penyakit Hubbuddunya (kecintaan buta terhadap dunia). Penyakit inilah yang menyebabkan munculnya penyakit riya’ maka tetkala seseorang hendak melalulan sholat sedang disampinya ada seseorang yang dicintai atau dikagumi, maka sholatnya tidak murni karena Allah, ia berharap pujian dari orang yang dicintai tersebut dengan upaya melakukan gerakan sholat sehusyu’-husyu’nya., riya’ akan menghancurkan nilai amal sholeh seseorang. Demikian pula bagi seorang dai yang selalu berharap imbalan (amplop) sebagai motifasi utama dan berharap popularitas dalam berdakwah maka penyakit riya’ yang akan senantiasa mengganggu pikiranya serta menghancurkan keikhlasan dalam niat.

Telah diceritakan dalam suatu peristiwa, tetkala Sayyidina Ali RA berperang melawan seseorang yang menjadi musuh islam, dengan gagah berani dan rasa antusias yang tinggi beliau bisa mengalahkan musuh-musuhnya sampai pada ahirnya ketika musuh tersungkur ketanah, dan pedang sayyidina Ali RA menempel di lehernya, tiba-tiba musuh tersebut meludahi wajah beliau, mendapat perlakuan tersebut sayyidina Ali meninggalkan musuh yang tidak berdaya tersebut, rasa bengong dan kaget terpancar pada musuh yang sudah tidak berdaya tersebut, kenyataan dirinya tidak dibunuh oleh sayyidina Ali, sambil bertanya dengan penuh penasaran “Wahai Ali, kenapa kamu tidak jadi membunuhku, padahal kesempatan ada padamu?. Sayyidina Ali menjawab “Tadi aku berperang karena Allah SWT, tetapi karena engkau meludahiku aku menghentikan peperangan itu karena aku hawatir antara dendam dan amarah menjadi motivasi utamaku untuk membunuhmu yang akan merusak keikhlasanku dalam berperang”.

2. Ittiba’ As Syariat.

Yaitu menjadikan setiap amal manusia sekecil apapun amal tersebut harus terikat pada ketentuan syariat, sebab amal yang dilakukan dengan ikhlas karena Allah tetapi karena hal itu tidak disyariatkan maka amal itu tidak menjadi sholeh disisi-Nya, demikian pula berdo’a meskipun dilakukan dengan ikhlas sampai menangis dimalam hari namun do’anya tidak disyariatkan, maka do’anya tidak dikatakan sebagai hal yang sholeh.

Dari sini bisa disimpulkan bahwa kesholehan sebuah amal tidak hanya dilihat dari keikhlasan semata tetapi harus dilihat apakah amal tersebut diridlohi Allah SWT atau tidak, dan hanya orang yang bodoh saja (‘ajiz) yang selalu berharap pahala atas korupsinya, berharap ridlo Allah atas penindasan-penindasan pada orang-orang kecil, berharap ada kebaikan dari penipuan terhadap rakyat.

3. Istiqomah.

Konsisten dan lurus dalam beramal untuk menuju amal yang sholeh karena Allah SWT melihat amal seorang hamba tidak hanya karena banyaknya semata melainkan pada kualitasnya. Kualitas amal sholeh amat ditentukan dengan keistiqomahan, beramal tidak hanya pada waktu senang saja, tetapi beramal harus selalu kontinyu dan berkelanjutan sehingga amal sholeh tersebut berkualitas dihadapan Allah SWT , bacaan Al Qur’an secara rutin, berdzikir secara rutin sebagai modal dicintai Allah karena Allah mencintai seseorang yang beramal secara rutin dan kontinyu meskipun sedikit

4. Intifa’

Yaitu bermanfaat baik bagi dirinya sendiri terlebih lagi untuk orang lain, amal sholeh yang kita lakukan sayogyanya memiliki atau menghasilkan manfaat bagi lingkungan sekitarnya, inilah yang disebut dengan kesolehan sosial, rosululah SAW bersabda “ Man Asbaha laa yahtammu bil muslimin falaisa minhum-barang siapa yang bangun pagi-pagi dan ia tidak memiliki kepeduian pada problematika umat islam maka ia bukan golongan islam”,

Seseorang yang berdzikir terus menerus di masjid umpamanya, namun ia tidak peduli dengan musibah yang menimpa tetangganya ia hanya asyik untuk dirinya sendiri bermunajat dihadapan Allah, hakekatnya ia belum beramal sholeh, karena amalan (dzikir) yang ia lakukan tidak mampu menggerakan hatinya untuk peduli dengan saudaranya yang tertimpa musibah.

1. Sesungguhnya sebaik-baik manusia adalah seseorang yang paling banyak memberikan manfaat pada lingkunganya.

2. Sedangkan seorang muslim yang baik adalah yang selalu bisa menahan diri dari perbuatan-perbuatan yang tercela.” Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhanya dan mneahan diri dari keinginan hawa nafsunya” Q.S. An Naziat 40.

3. Banyaknya pengikut besarnya pangkat dan jabatan yang disandang bukanlah menjadi ukuran kemuliaan seseorang, karena kemuliaan seseorang hanya bisa diukur dari ketakwaanya dan ketakwaan seseorang akan selalu terwujud pada amal sholehnya. “Hai orang-orang yang beriman jauhilah kebanyakan dari perasangka, sesungguhnya sebagian perasangka adalah dosa dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain , sukakah salah seorang diantara kamu memakan daging saudaranya yang telah mati?, maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya”.Q.S. Al Hujurot 13.

Itishom 248. Robiul awal

Resume Tausiyah 14 Maret 2009 - K.H M. Ihya Ulumidin

2009-03-17T12:41:00.002+07:00

download handout lengkap - DOWNLOAD

Dua Mata Rantai Ittiba’ dan Ta’zhim

kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam

Allah tabaaraka wata’aalaa berfirman:

“Sesungguhnya Kami Mengutusmu sebagai saksi, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan. Agar kalian beriman dengan Allah dan rasulNya sekaligus menguatkan dan memuliakannya dan juga kalian mensucikanNya di waktu pagi dan sore hari”QS al Fath:8-9.

Banyak sekali ayat dan hadits tentang kewajiban mengikuti Nabi shallallahu alaihi wasallam zhahir dan bathin. Ini karena memang Beliau diutus agar diikuti sebab wahyu yang diterimanya serta sifat-sifat sempurna yang ada dalam dirinya yang terkandung dalam firmanNya: “Sungguh dalam diri Rasulullah ada teladan baik bagi kalian” QS al ahzab:21. “Sesungguhnya engkau berada di atas pekerti yang agung”QS al Qalam:4 .dan sebab kesaksian para sahabat Beliau yang menyatakan bahwa: “Akhlak Rasulullah adalah Alqur’an”. Sementara ayat di atas memberikan petunjuk pada sisi lain terkait hak Rasulullah shallallahu alaihi wasallam atas umatnya yang berupa kewajiban mengagungkan Beliau shallallahu alaihi wasallam. Syekh Zainuddin al Malibari dalam nazham Syuabul Iman berkata: “Cintailah nabimu dan agungkanlah ia. Kikirlah dengan agamamu pada apa yang terlihat dosa ada pada dirimu” Imam al Bushiri dalam Burdahnya berkata: “Tinggalkanlah pengakuan Nashrani tentang Nabi mereka. Dan lakukan pujian untuknya (Nabi shallallahu alaihi wasallam) sesukamu!”

Terdapat perbedaan pendapat tentang kembalinya dhomirHu (nya) dalam firman Allah “Tuazziruuhu wa Tuwaqiruuhu”. Ibnu Juzayy al Kalbi dalam tafsirnya (3/52) mengatakan: [Dhomir hu dalam Tuazziruuhu wa Tuwaqiruuhu kembali kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam. Sedang hu dalam Tusabbihuuhu kembali kepada Allah. Dikatakan pula bahwa ketiganya kembali kepada Allah.Kata Tuazziruuhu juga ada yang membacanya Tuazzizuuhu, dengan dua Za’].

Syekh Abu Asyur dalam tafsirnya (At Tahriir wa at Tanwiir12/156) mengatakan: [Ibnu Abbas ra, dalam sebagian riwayat darinya berkata bahwa dhomir hu dalam Tuazziruuhu wa Tuwaqiruuhu kembali kepada rasulNya. Dan juga dimungkinkan kalimat (kalam) berhenti pada firman Allah Nadziiroo yang berarti Lam dalam firmanNya Li tu’minuu adalah Lam Amar, tidak lit ta'liil (agar) yang berarti sebagai permulaan jumlah (kalam/kalimat). Dengan demikian maknanya adalah, “Berimanlah kalian dengan Allah dan RasulNya!”]

Perintah mengagungkan dan memuliakan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mencakup pada masa hidup dan setelah Beliau wafat. Adapun bagaimana memuliakan Beliau saat masih hidup maka bisa disaksikan lewat banyaknya hadits shahih tentang sikap-sikap para sahabat mulia selaku manusia yang paling mengerti bagaimana cara memuliakan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Sementara memuliakan Beliau pasca kewafatannya maka sangat terkait dengan kehidupan barzakh Beliau yang tidak seperti kehidupan kita ini, tetapi kehidupan istimewa yang sesuai dengan Beliau dan dengan dimensi alam di mana Beliau berada sebagai satu keitimewaan yang hanya dimiliki oleh para nabi alaihimussalaam, dan tidak dimiliki oleh manusia selain mereka seperti halnya mereka shalat di dalam kubur, jasad mereka tetap utuh, amal-amal umat ditampakkan kepada mereka dan lain-lain di mana hadits tentang topik ini banyak sekali. Andai manusia selain mereka memiliki sebagian keistimewaan seperti yang ada pada mereka (semacam Karomah) maka tidak lebih hanya sesuatu yang bernama al Ilhaaq an Nisbii (disamakan karena masih memiliki hubungan).

Abuya al Walid al Habib Muhammad bin Alawi al Maliki al Hasani dalam Mafahim Yajib an Tushahhah hal 266 menyebutkan: [Adapun di Barzakh maka jika seorang termasuk ahli iman maka sesungguhnya ia telah melewati masa ujian di mana tidak ada yang teguh di sana kecuali orang yang beruntung (ahlussa’adah). Kemudian sesudah itu ia terbebas dari Taklif dan menjadi ruh yang bersinar, suci, banyak berfikir, bebas berkelana dan mondar mandir dalam Malakut dan kerajaan Allah subhaanahu wata’aalaa. Tidak ada sedih tidak ada susah. Tiada lelah dan gelisah, karena tidak ada dunia, tiada pekarangan, tiada emas dan tiada perak sehingga tidak ada iri hati, kezaliman dan kedengkian.]

Kehidupan yang hakiki ini sama sekali tidak bertentangan dengan pernyataan tentang kematian mereka seperti dijelaskan dalam firman Allah, “dan Kami tidak menjadikan langgeng (siapapun) manusia sebelum kamu “QS al Anbiya’:34. “Sesungguhnya kamu mati dan sesunggunya mereka juga mati”QSAz Zumar:30,sebagai sesuatu yang bisa diindera dan bukan hal gaib yang tidak bisa digambarkan oleh akal manusia. Karena itulah Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Hidupku lebih baik bagi kalian; jika kalian berbuat hal baru maka ada bimbingan untuk kalian. Wafatku lebih baik bagi kalian; ditampakkan kepadaku amal-amal kalian. Apa yang kulihat baik maka aku memuji Allah karenanya dan apa yang kulihat jelek maka aku memohon ampunan kepada Allah untuk kalian”(HR al Bazzar. Abu Zar’ah al Iraqi berkata: S anadnya Jayyid. Al Haitsami berkata: Para perawinya (Rijaal) adalah perawi shahih.. Imam Suyuthi, al Qasthalani dan al Munawi mengatakan bahwa hadits ini shahih. Al Hafizh Ismail al Qadhi juga meriwayatkannya dalam Fadhlusshalatu alannabiyy shallallahu alaihi wasallam. Syekh al Albani berkata: Hadits ini Mursal yang Shahih.(Lihat Mafahim hal 275-276)

Berangkat dari pemahaman ini muncul sekian banyak hal yang dilakukan oleh kebanyakan umat demi mengagungkan Nabi shallallahu alaihi wasallam dan kiranya hal itu baik, seperti memperingati Maulid Nabi shallallahu alaihi wasallam, dan bukan Bid’ah. Ibnu Mas’ud ra berkata: “Apa yang dianggap baik oleh kaum muslimin maka itu baik di sisi Allah”(HR Ahmad Thabarani Bazzar dengan Sanad Hasan).{Mafhumul Bid’ah bainass’ah wad dhiiq. Muhamad Samir hal 26}. Sementara di sana ada sekelompok orang yang menuduh apa yang dilakukan oleh mayoritas umat tersebut sebagai perbuatan yang salah, dan akidah mereka telah tersesat. Kelompok ini berusaha membatasi dan mencegah umat dari berbuat baik. Mereka tidak melihat kebenaran kecuali sisi pandang mereka yang sempit dan fanatisme terhadap pendapat sebagai akibat kedangkalan wawasan dan ilmu agama mereka. Atau sebagai akibat mereka belajar tanpa guru yang pembimbing. Inilah masalah yang mengantarkan sebagian anak muda salah dalam menggali sebagian hukum, memusuhi setiap orang yang berbeda dan membodohkan pendapat setiap orang yang berlawanan hingga akhirnya mereka menuduhnya sesat dan menghukuminya telah keluar dari agama

.laa haula walaa quwwata illaa billaah al aliyyi al azhiim.

Taushiah Jogjakarta/Jakarta

Sabtu/Ahad 14/15 Maret 2009.

17/18 Rabiul Awwal 1430 H

Menumbuhkan rasa kebersamaan

2009-03-17T12:38:00.001+07:00

“Sesungguhnya perumpamaan seorang mukmin yang mendapatkan suatu musibah itu laksanana besi yang telah dibakar ujungnya dengan api yang menyala-nyala, maka bagian luarnyapun ikut merasa panas”. H.R. Thobaroni Fil Kabir.

Prestise… kadang mengundang seseorang untuk berpisah, dan menjadi salah satu penyebab perpecahan, setelah dia mencalonkan jadi caleg, jadi lurah, jadi pimpinan perusahaan dan pemimpin yang lainya, dahulunya menjadi saudara dekat seakan itu semua telah terurai dengan salah satu tujuan, dan rasa-rasanya amat sulit untuk mengurai benang yang kusut dan mengembalikan kembali rasa persaudaraan yang utuh dan saling membagi kebahagiaan, Dalam membangun kebersamaan dan kesepahaman ide diantara kita umat Islam dibutuhkan upaya-upaya yang cukup, agar kebersamaan dan kesepahaman ini bisa terbentuk dan terus berlangsung, sehingga potensi diantara umat islam bisa optimal dan saling bersinergi, tidak saling mencekal dan saling menyalahkan, Allah SWT berfirman ”Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah saudara, karena itu maka damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat. Q.S. Al Hujuroot ayat 10

Ada beberapa tips yang bisa membangun perasaan sehati sesama kita umat Islam, setidaknya ada sifat dasar manusia yang harus kita ketahui terlebih dahulu, sehingga kita bisa bergerak dan menentukan langkah untuk mewujudkan perasaan sehati tersebut, diantaranya.

1. Sifata dasar manusia adalah senang diperhatikan

sering kali diantara kita melakukan aktifitas agar diperhatikan orang lain padahal orang lain belum tentu menaruh simpati kepada kita, mereka lebih senang menaruh perhatian pada dirinya sendiri saja, disaat kita bercerita tentang diri kita kebanyakan orang akan menanggapinya dengan kurang serius sambil berkata, …..Oh ya saya pun demikian, begini dan begitu dst.
Mereka tidak berusaha mendengar uraian kita sampai selesai tetapi lebih menunjukan bahwa dirinya pun demikian bahkan lebih hebat lagi dari kita, maka dari itu sikap seorang muslim yang baik hendaknya selalu memperhatikan dan mendengarkan ucapan orang lain dan berusaha menghargai orang lain agar terwujud kesatuan hati dan pandai-pandailah menjaga ucapan serta sikap agar tidak menyinggung harga diri orang lain

Indikasi lain yang dicontohkan oleh Rosulullah SAW untuk berusaha memperhatikan orang lain adalah sikap Tafaqqud (meneliti dan mencari berita) dari kawanya, lebih-lebih pemimpin mencari berita atas keberadaan rakyatnya, Rosulullah senantiasa meng aplikasikan sikap ini kepada para sahabatnya , semisal jika salah seorang sahabat tidak datang dalam sholat jamaah, beliau mencari berita, bagaiman keadaanya, apakah dia sakit atau ada alasan yang lainya, (Lihat As Syifa’ juz I karya Imam Qodli Iyadl hal 159.
Diantara yang dicontohkan oleh Rosulullah SAW lagi adalah beliau selalu menghadap para jamaahnya setelah selesai sholat berjamaah, dengan demikian mereka merasa diperhatikan dan sangat-sangat dihargai oleh Rosullah SAW.

2. sifat manusia adalah lebih senang terhadap yang ramah tidak menakutkan.

Raut muka yang meng Enakan jika dipandang dan senyum simpul selalu menjadi dambaan setiap pelaku kebaikan, tidak heran jika Rosulullah SAW jauh-jauh sudah bersabda “sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang mudah dalam pergaulan dan bermuka manis”. Akhlak demikian ini yang sering dipraktekan Rosulullah SAW kepada para sahabat.
Telah diceritakan, ada seorang pembantu (budak) yang kala itu telah berbuat kesalahan pada majikanya, ia telah memecahkan cangkir, sehingga membikin malu majikanya dihadapan para tamu pembesarnya, dengan rasa bersalah dan takut dimarahi, pembantu ini minta maaf sambil membaca surat Al Imron ayat 134 Wal Kadzimina Al Ghoidlo(Allah SWT cinta pada orang-orang yang menahan amarah dan pemaaf), ahirnya mejikan itu tidak jadi marah karena dingatkan dengan bacaan surat Al Imron, dan sampai pada ahirnya budak itu dimerdekakanya karena majikan ini ingin menjadi kekasih Allah SWT dengan upaya berbuat ramah dan memberikan kemudahan pada orang lain lebih-lebih pada pembantunya sendiri.

3. Sifat dasar manusia adalah senang berbicara.

Suatu hal yang patut juga kita ketahui dalam membangun persahabatan adalah setiap.orang senang sekali berbicara, mengeluarkan semua isi hatinya, jarang sekali orang menanyakan sesuatu tentang kebaikan orang lain. Tetapi sebaliknya kebanyakan orang ingin ditanyai tentang kebaikan pada dirinya, pandangan, dan pendapatnya serta pangalaman yang pernah dilakukanya, bukankah kita senang kalau ada orang yang mendengarkan pembicaraan kita? Oleh karena itu dengarkanlah dengan penuh minat saat orang lain berbicara dan janganlah tergesa-gesa memikirkan apa yang hendak kita bicarakan sebelum orang lain selesai berbicara.

4. Sifat dasar manusia adalah senang dikagumi dan dihargai

Dalam sebuah riwayat dijelaskan, ketika rosulullah SAW sedang duduk dengan para sahabat, tiba-tiba datanglah Tolhah bin Ubaidillah, maka bersabda Rosulllah SAW “Barang siapa ingin melihat pahlawan syahid tetapi masih berjalan dimuka bumi maka sebaiknya ia melihat Tolhah bin Ubaidillah”. Merasa dapat sanjungan dan kepercayaan serta penghargaan sedemikian besarnya hingga ia merasa senang untuk berbuat baik dan senantiasa ingin dekat dengan Rosululah SAW.

5. Sifat dasar manusia adalah merasa dirinya baik

Rasa egoisme inilah yang acap kali kita temukan, hingga tidak jarang seseorang lebih senang membela dirinya sendiri dan beribu alasan yang dikemukakan jika ia telah mendapat teguran dari orang lain

6. Sifat dasar seseorang adalah mereka ingin dianggap penting.

Bahwa didalam diri manusia ada suatu keingnan yang sangat kuat yaitu ingin dianggap penting keberadaanya, Dalam sejarah disebutkan, tetkala Kholid bin walid mendapat gelar dari Rosulullah SAW dengan gelar Saifullah, maka ia dengan semangat dan menunjukan dirinya sebagai orang yang pemberani yang tak pernah terkalahkan dalam setiap pertempuran, semangatnya tidak pernah luntur kendati pada masa kekhalifahan Umar bin Khottob dipecat sebagai paglima perang yang membuat semangatnya begitu besar karena ia merasa dianggap penting oleh Rosulullah dengan julukan yang diberikanya dan berusaha menunjukan kebaikan demi eksistensi gelar tersebut sebagai pemicu dalam semangatnya dan ia selalu terlibat dalam permasalahan agama

7. Sifat dasar manusia adalah tidak senang diperintah dan didekte

Secara naluri setiap kita sangat menaruh perhatian pada orang yang diinginkan, begitu pula dengan yang lainya, sehingga tidak mudah bagi kita untuk memerintah orang lain agar senang diperintah, namun ada suatu teladan yang sangat baik dan efektif sebagaiman yang dicontohkan Rosulullah SAW disaat beliau menyuruh para sahabat untuk bergerak ke baris depan untuk berjihad di jalan Allah dimana beliau selalu memulai perkataan dengan “Wahai kaum mukminin saya telah mencium bau surga, maka barang siapa yang ingin masuk surga maka majulah kemedan peperangan.” Ucapan itulah yang memotifasi para sahabat untuk bergegas memenuhi panggilan Allah untuk berjihad dijalan-Nya, kata kuncinya adalah Rosulullah SAW selalu membangkitkan semangat para sahabat dengan tidak secara terang menyuruh mereka.

-----------------itishom edisi 247 Robiul Awal 1430H-------------------------------------------

Pembaharuan Blog Islamic alawiyah

2009-03-17T12:16:00.001+07:00

Semenjak kemaren ganti tampilan pake templates oceean dancer rasanya krg begitu enak dipandang, akhirnya di putuskan untuk diganti kembali ( atas penggantian tersebut kami mohon maaf sehingga sedikit mengurangi minat pengunjung )
Tampilan kali ini lebih sederhana dan yang di utamakan adalah isi dari blog ini. dan tidak juga di bantah tampilan juga mesti mendukung demi kenyamanan pembaca sekalian.
Selain tampilan yang ganti juga isi materi dari blog al-i'tishom kami jadikan satu dengan islamic alawiyah, alasan kami adalah agar lebih mudah di cari, ( dari pada banyak2 halaman ) dan untuk media kami tetap memisahkan halaman tersendri ( berisi file audio & video ).

Semoga kami bisa lebih istiqomah dalam mengelola blog kami yang sederhana ini. Amin

Feedback (kritik dan saran ) dari pembaca sekalian sangat kami harapkan.
Jazakallah..

Tausiyah Audio Version

2008-12-02T16:08:00.001+07:00

Tausiyah audio version...baru...klik disini

Panduan zakat Fitrah

2008-09-24T19:36:00.002+07:00

”Sungguh telah menang orang yang mengeluarkan zakat fitrah-nya, menyebut nama Tuhanya (mengucap takbir) lalu ia mengerjakan sholat iedul Fitri”. Q.S. Al A’la 14.

Tinggal selangkah kesempurnaan umat islam dalam menjalankan ibadah dibulan suci ramadlon ini, ibadah yang penuh dengan kemuliyaan dihari hari-harinya, amal ibadah fardlu yang dilipat gandakan pahalanya dengan tuju puluh kali sedangkan amalan sunah dilipat gandakan laksana ibadah fardlu. Para syetan-syetan dibelenggu demi kemuliaan romadlon serta adanya kesempatan agar umat islam ber-Tafarruh (meng-optimalkan diri) dengan segala kemampuan yang dimiliki dan mengisi romadlon dengan kebajikan, ahir dari kerja keras itu haruslah ditutup dengan mengeluarkan zakat fitrah sebagai pembersih jiwa-jiwa yang menjalankan ibadah puasa. Mudah-mudahan kita semua mendapatkan kemulyaan didalam menjalankan ibadah puasa romadlon ini. Amin.

Makna zakat

Zakat ditinjau dari bahasnya mempunyai tiga arti yaitu

1.Toharoh (kesucian) artinya zakat yang dibebankan Allah SWT kepada hambanya adalah sebagai proses mensucikan diri dari kesalahan dan kekotoran jiwa semasa hidupnya baik yang tersengaja atau yang tidak tersengaja. 2.An Nama’ (Bertambah) artinya zakat adalah proses atau bentuk usaha agar seseorang dalam segala aspek kehidupanya hususnya dalam harta ada peningkatan dan kesejahtraan. 3.Al Barokah Artinya dalam zakat itu sendiri ada proses penggalian nilai (maknawi) yang tidak bisa dihitung atau dibandingkan dengan materi, karena ketentraman jiwa seorang tidaklah sekedar bertumpuh pada materi yang diprioritaskan akan tetapi keberkahan yang mampu mengatasi hajat hidup.
Adapun makna zakat dari sisi syariat adalah nama bagi pengambilan tertentu dari peristiwa tertentu menurut sifat-sifat yang tertentu pula untuk diberikan kepada golongan tertentu (yang berhak mendapatkanya). (Kitab Al Majmu’ V/325)

Zakat Fitrah

Ada perbedaan makna dari sisi bahasa antara zakat fitrah (atau zakat fitroti) dengan zakat fitri. Zakat fitrah bermakna zakat yang dikeluarkan seorang muslim sebagai proses pensucian atas kesalahanya selama menjalankan puasa romadlon. Zakat fitri adalah zakat yang dikeluarkan seorang muslim menjelang iedul fitri dan tanpa memandang hikmah atau tujuan dibalik pelaksanaan zakat tersebut. Sedangkan zakat fitrah diwajibkan bagi setiap orang yang menjumpai bagian ahir romadlon dan bagian awal bulan syawal meski bayi yang baru saja lahir dan setiap orang juga berkuwajiban mengeluarkan zakat fitrah bagi orang yang berada dibawah/dalam tanggunganya baik itu anaknya, pembantunya atau orang-orang yang dalam tanggungan atas keberlangsungan hidupnya. Adapun kadar zakat fitrah adalah 1 sho’ (4 mud=2,175 gram) dari makanan pokok (yang mengenyangkan) yang ia makan pada hari itu sebagai makanan keseharianya, sebagian pendapat ulama’ (termasuk imam Abu Hanifah) membolehkan zakat fitrah diganti dengan uang yang nilaianya sama dengan harga beras yang ia makan(lihat Al Bukhori Sindy I/263 dan faridlotuz Zakat hal 79)

Spesifikasi zakat Fitrah

Para Ulama’ ahli hadits berpendapat bahwasanya zakat fitrah diberikan husus kepada fakir dan miskin saja dan tidak harus diberikan kepada delapan golongan karena zakat fitrah punya nilai yang berbeda dengan zakat-zakat yang lainya sebagaimana disebutkan dalam hadits dari Ibnu Abbas RA berkata ”Rosulullah SAW memfardlukan zakat fitrah adalah untuk mensucikan orang yang berpuasa dari segala perkataan yang keji dan buruk yang mereka lakukan dalam mereka berpuasa dan untuk menjadi makanan bagi orang miskin”. H.R. Abu Dawud dan Ibnu Majah

Imam Ibnu Rusyd berpendapat bahwasanya kekhususan zakat fitrah diberikan kepada fakir miskin ini merupakan ijma’ ulama’ (fiqih Zakat II/956)

Waktu mengeluarkan zakat

1. Boleh dikeluarkan mulai awal romadlon (pendapat Imam Syafi’i)
2. Boleh dikeluarkan dua hari sebelum lebaran (pendapat Ibnu Umar)
3. adapun waktu wajibnya mengeluarkan zakat fitrah adalah akhir romadlon sampai pada hari raya iedul fitri sebagaimana dalam hadits ”Maka barang siapa yang mengeluarkan zakat fitrah sebelum sholat ied fitri maka diterima zakatnya dan barang siapa yang mengeluarkannya setelah sholat ied fitri maka itu tergolong shodaqoh dari sekian banyak shodaqoh.” H.R Abi Dawud

Ragam massalah

1.Zakat fitrah tidak diperkenankan untuk diproduktifkan, karena zakat fitrah bersifat konsumtif dan harus habis tersalurkan pada fakir miskin di Hari raya idul fitri karena zakat fitrah itu terkait oleh waktu, adapun badan atau lembaga sosial atau Ta’mir masjid yang diberikan wewenang oleh muzakky menjadi wakil penyerahan zakat kepada mustahiq tidak diperbolehkan menangguhkan atau menyimpan sejumlah zakat untuk usaha produktif bagi kepentingan dirinya sendiri baik sebagai deposito bagi rekeningnya dalam kasnya atau sebagai sumbangan bulanan (Fiqhul Manhaji ’Ala madzhabil Imam Syafii hal 59 dan risalah zakat karya K.H. Ihya Ulumiddin hal 20)

2.Rosulullah SAW bersabda dari Imam abu Dawud dari Ibnu Abbas ia berkata ”Rosulullah mewajibkan zakat fitrah untuk mensucikan orang yang berpuasa dari segala perkataan yang keji dan buruk yang mereka lakukan dalam mereka berpuasa dan sebagai makanan untuk orang-orang miskin”. (fiqhussunah I hal 439) dan dalam riwayat imam Al baihaqi disebutkan ”Maka cukupilah mereka (orang-orang fakir dan miskin) pada hari ini(idul Fitri)”
Berdasarkan hadits diatas maka selayaknya zakat fitrah itu dibagikan kepada orang fakir miskin saja tidak untuk yang lainya, hal ini berbeda dengan zakat mal sebagaimana sabdanya ”Sesungguhnya Allah SWT telah mewajibkan kamu mengeluarkan zakat yang dipungut dari orang-orang kaya diantara mereka lalu dikembalikan kepada orang-orang kafir diantara mereka”.H.R. Bukhori dan Muslim
Sedangkan zakat maal dan infaq-infaq sunnah diperkenankan untuk bersifat produktif jika secara konsumtif membuat mereka malas, hal ini dikarenakan zakat mal dan infaq tidak terkait dengan waktu. Dalam rangka mengentaskan kemiskinan seorang penguasa atau lembaga zakat dengan kebijakanya berhak mengarahkan zakat untuk diberikan kepada sasaran-sasaran yang yang dirasa lebih bermanfaat atau diberikan dalam bentuk yang bersifat produktif bagi mustahiq (lihat Bukhori I hal 251 dan Risalah zakat oleh KH Ihya’ Ulumiddin hal 19

3. Syekh Taqiyudin An Nabhani dalam kitab Nidzomul iqtishodi Fil Islam menjelaskan tentang harta zakat maal dimasukan pada kas Baitul Maal dan tidak diberikan selain untuk delapan golongan yang telah disebutkan dalam Al Qur’an. Jadi sedikitpun tidak boleh dari harta zakat itu diberikan selain dari delapan golongan tersebut semisal untuk pembangunan sarana-sarana fisik masjid, pesantren, pendidikan pembangunan jalan atau yang lain, karena alokasi dana tersebut sudah disediakan oleh Baitul Mal Negara dari sector kepemilikan umum, barang tambang, atau kekayaan alam yang lain atau berasal dari infaq sunnah dari kaum muslimin dan seorang kholifah dibolehkan berdasarkan ijtihad dan kemaslahatan umat memberikan zakat kepada siapa saja dari delapan golongan tersebut.

4. Kelebihan dari zakat adalah ia merupakan salah satu komponen ekonomi islam yang bersifat non sismetik. Artinya kuwajiban membayar zakat akan tetap dapat dilaksanakan oleh umat islam sekalipun tanpa kehadiran intitusi Daulah Islamiyah sebagaimana kuwajiban sholat, puasa yang tidak harus adanya khilafah islam. Seorang muslim dianggap syah dan telah melaksanakan zakat ketika ia memberikan zakat kepada mustahiqnya, tetapi sekalipun demikian pengelolaan dan pemungutan serta pendistribusian zakat akan optoimal sesuai dengan misi syariat islam jika tegak adanaya intitusi

Panduan zakat Fitrah

2008-09-24T19:36:00.001+07:00

”Sungguh telah menang orang yang mengeluarkan zakat fitrah-nya, menyebut nama Tuhanya (mengucap takbir) lalu ia mengerjakan sholat iedul Fitri”. Q.S. Al A’la 14.

Panduan zakat Fitrah

2008-09-24T19:36:00.000+07:00

”Sungguh telah menang orang yang mengeluarkan zakat fitrah-nya, menyebut nama Tuhanya (mengucap takbir) lalu ia mengerjakan sholat iedul Fitri”. Q.S. Al A’la 14.

Problematika zakat

2008-09-14T19:36:00.002+07:00

Problematika zakat

”Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mau mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang-orang yang mengotorinya”. Q.S. Asy Syams ayat 8-10

Hari-hari kita lewati puasa ramadlon dengan penuh hikmah, tidak terasa sesaat lagi kita akan meninggalkan bulan keberkahan. sebagaimana tahun-tahun yang lalu sebelum kita mengakhiri puasa romadlon. kwajiban yang harus ditunaikan umat islam untuk kesempurnaan puasanya adalah melaksanakan zakat fitrah serta zakat mal pun dikeluarkan pada ahir romadlon, maraknya lembaga-lembaga sosial dan pemerintah yang membantu pendistribusian zakat amat menggugah kesadaran masyarakat akan pentingnya pengelolaan zakat dan pendistribusianya, tetapi disisi lain munculnya ekses negatif yang dilakukan oleh para pengelola zakat yang tidak profesional (dalam hukum) semisal harta zakat yang seharusnya diberikan secara cuma-cuma kepada mustahiqnya tetapi justru dibisniskan dalam bentuk penanaman modal/saham atau distribusi zakat yang tidak sesuai dengan keinginan syariat, lalu bagaimana kita selaku umat islam harus mensikapi?

Pemerintah bertanggung jawab terhadap pengelolaan zakat

Allah SWT berfirman ”Ambillah sedekah (zakat) dari sebagian harta mereka untuk mensucikan harta mereka dan membersihkan jiwa mereka dengan harta itu”. Q.S. at Taubah 103.
Ayat diatas mengandung beban perintah yang ditujukan kepada rosulullah SAW sebagai kepala nagara islam untuk memungut zakat dari mereka yang berhak mengeluarkan dan didistribusikanya kepada yang berhak, hal tersebut bisa dilihat pasca beliau wafat para khulafaur rosyidin mengambil zakat dari kalangan umat islam yang sudah waktunya menunaikan kuwajiban tersebut, bahkan kholifah Abu Bakar Assiddiq harus memerangi para pembangkang zakat pada masa kekuasaanya. Begitupun para penguasa islam berikutnya selalu mengambil tugas-tugas tersebut yang dibebankan kepada para Amil.
Rowaluddin bin Humam dalam kitabnya fathul Qodir jilid I hal 187 mengomentari ayat tersebut ”Bahwa dhohir ayat tersebut merupakan seruan secara mutlak kepada para penguasa islam (kholifah yang ditunjuk) untuk mengambil harta zakat dari kalangan umat islam yang mampu”, hal tersebut diperkuat pendapat imam Ar Rozy yang berkata ”ayat ini menunjukan bahwa terhadap zakat ini yang mengurus pengambilanya dan pembagianya adalah penguasa dan orang-orang yang ditunjuk” Tafsir Al Kabir. Imam Ar Rozy XVII hal 144.

Imam Ibnu Hajar Al Asqolany mengomentari hadits ”Ketika rosulullah SAW mengutus Muad bin Jabal ke Yaman dan beliau bersabda ”beritahukan kepada mereka (penduduk Yaman) bahwa Allah SWT telah mewajibkan atas sebagian harta mereka untuk disedekahkan. Ambillah ia dari orang-orang yang kaya untuk disedekahkan kepada yang fakir”.H.R Jama’ah.
Hadis ini dapat dijadikan sandaran bahwa penguasa islam adalah orang-orang yang bertanggung jawab mengumpulkan dan membagikan zakat baik dilakukan sendiri secara lansung atau melalui wakilnya, siapa saja diantara mereka ada yang menolak mengeluarkan zakat hendaklah zakat itu diambil dari mereka secara paksa. (Fathul Bari, Ibnu Hajar al Asqolany III hal 360

Definisi seorang Amil

Dalam memahami pengertian Amil dalam surat At taubah ayat 60 maka sesungguhnya merupakan petunjuk yang kuat tentang adanya petugas yang memungut zakat dan membagikan zakat dan mereka itulah yang ditugaskan oleh pemerintah, serta menjadi profesinya yang mereka mendapat gaji dari pekerjaan tersebut, tidak seperti yang terjadi pemahaman banyak orang sekarang tentang keriteria Amil. Sebab para Amil yang ada sekarang ini sifatnya panitia yang bergerak dalam bidang sosial dan bertugas membantu keberlangsungan zakat, dan tugas itu sendiri sifatnya insidental bukan menjadi pekerjaan rutinitas, kecuali jika diantara anggota badan sosial tersebut (panitia) ada yang termasuk bagian dari delapan asnaf (golongan) maka ia berhak atas bagian zakat, disisi lain mengingatkan akan suatu kebenaran adalah tugas seluruh umat islam, inilah yang menjadi pembeda definisi Amil zakat yang sebenarnya. Lihat Fiqhus Sunnah karya Dr As Sayyid Sabiq I hal 327.
Hal senada juga diperjelas oleh imam Al Qurthubi “Bahwasanya Amil adalah petugas yang diangkat oleh pemerintah (imam atau kholifah) untuk mengambil dan mengumpulkan zakat seijin dari imam tersebut “Al Qurthubi 177
Imam Nawawi berkata “Wajib bagi seorang imam menugaskan seorang petugas untuk mengambil zakat sebab nabi dan para kholifah sesudah beliaupun selalu mengutus petugas zakat ini hal tersebut dilakukan karena diantara manusia ada yang memiliki harta tetapi tidak tahu (tidak bisa menghitung) apa yang wajib dikeluarkan baginya, selain itu adapulah orang-orang yang kikir sehingga wajib bagi penguasa mengutus seseorang untuk mengambilnya”. ( Majmu’ syarah Muhadzab VI hal 167}
Pendapat inilah yang diminati dan diikuti oleh para madzhab ahli Hadits, berbeda dengan madzhab ahli Feqih

Siapa penguasa itu?

Penguasa/imam yang dimaksud oleh para ulama dalam membahas hal tersebut adalah kepala Negara yang menerapkan syariat islam dalam hidup bermasyarakat maupun bernegara yang melindungi dan memelihara semua urusan kaum muslimin diseluruh dunia, menjamin kehidupan mereka menegakan jihad dan menebarkan dakwah islam, hal ini sebagaimana yang difirmankan Allah SWT “Hai orang-orang yang beriman taatilah Allah dan taatilah rosul-Nya dan Ulil Amri diantara kamu” Q.S. An Nisa’ 59.
Pengertian Ulil Amri disini adalah para penguasa yang menerapkan hokum-hukum islam dalam kontek Negara dan masyarakat. (lihat tafsir At Thobari I hal 525 dan Fathul Qodir karya Imam as Syaukani I hal 481.

Penguasa dholim, haruskah patuh?

Penguasa dholim ada dua katagori.
Pertama, penguasa dholim dalam arti ia mendholimi dirinya sendiri atau orang lain sehingga ia terjerumus dalam kemaksiatan namun ia sadar diri akan penerapan syariat islam sebagi sistem yang mengatur kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Dalam hal ini umat islam masih diperintahkan untuk menyerahkan harta zakatnya kepada mereka sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Wail bin hajr ia berkata “aku mendengar seseorang bertanya kepada rosulullah SAW “bagaimana pendapat Engkau jika kami memiliki para penguasa yang tidak mau memberikan hak mereka kepada kami, tetapi mereka malah meminta haknya dari kami?” nabi menjawab “Dengar dan taatilah mereka sesungguhnya bagi mereka apa yang mereka perbuat dan bagi kamu apa yang kamu kerjakan”.H.R.Muslim,Tirmidzi (lihat Nailul Author IV hal 644.
Itu semua disebabkan karena islam memandang pada diri manusia pasti ada salah, sehingga kadang kala terjerumus pada yang diharamkan Allah SWT, begitupula para penguasa tidak luput dari kesalahan.

Kedua, Penguasa dholim dalam arti ia mengkufuri sebagaian ayat-ayat Al Qur’an dan As-Sunnah atau mengkufuri keseluruhan ajaran islam dan menyerang orang-orang islam serta menghalangi para pengemban da’wah, maka terhadap penguasa tersebut kita tidak boleh menyerahkan zakat kepada mereka, hal ini dijelaskan oleh Syekh Rosyid Ridlo secara detail dalam tafsir Al Manar “…kebanyakan kaum muslimin berada dibawa cengkraman kekuasaan barat (Eropa) sebagaian lagi ada dibawah pemerintahan yang murtad terhadap islam atau mengingkari ajaran islam. Bagi penguasa yang tunduk kepada kekuasaan barat mereka hanya mendiamai teritorial yang relatif kecil (Sempit). Barat menjadikan mereka sebagai penguasa boneka. Mereka telah dijadikan oleh barat sebagai alat untuk menaklukan suku-suku dengan nama islam. Padahal sesungguhnya dengan cara itu mereka menghancurkan islam. Mereka telah menggunakan urusan-urusan dalam kemaslahatan kaum muslimin dan hartanya yang bersifat khusus atas nama agama. Seperti zakat, wakaf dan lain-lain. Terhadap pemerintahan semacam ini, zakat tidak boleh diserahkan kepada mereka apapun nama panggilan mereka dan agama resmi mereka”.dalam hal ini maka muzakky harus menyerahkan secara langsung kepada mustahiq. Inilah pendapat yang dipegangi oleh imam Syafi’i pada qoul jadidnya (lihat fiqhuz zakat karya Yusuf Qordlowi II hal 786)

Problematika zakat

2008-09-14T19:36:00.001+07:00

Problematika zakat

”Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mau mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang-orang yang mengotorinya”. Q.S. Asy Syams ayat 8-10

Problematika zakat

2008-09-14T19:36:00.000+07:00

Problematika zakat

”Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mau mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang-orang yang mengotorinya”. Q.S. Asy Syams ayat 8-10

Sifat Puasa Rosulullah SAW - Upaya Menuju Puncak Taqwa ( 2 )

2008-09-14T19:30:00.002+07:00

Sifat Puasa Rosulullah SAW
Upaya menuju puncak taqwa

Bagian II

”Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bisa menjauhi apa yang telah dilarang Allah, (yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu.......”Q.S Al Baqoroh 183-184

Al Qur’an Al karim telah memberikan methode bagi umatnya sebagai terapi atas lemahnya irodah (kemauan) yang menjangkiti kebanyakan orang muslim, sebab banyak saudara muslim kita yang enggan dan malas menjalankan puasa dengan alasan tidak kuat dan lain sebagainya bahkan kadang kala dengan terang-terangan tanpa rasa malu makan didepan mereka yang menjalankan puasa. Sesungguhnya seorang muslim yang terbina keyakinan dan amaliyahnya semestinya mampu menghasilkan sebuah karya nyata sesuai bakat alamiyah yang diberikan Allah SWT (Mauhibah) dan dengan catatan mauhibah itu ia wujudkan dengan ikhlas, bersungguh-sungguh dan konsisten dalam rangka mendekat dan mencari ridho Allah SWT dengan satu keyakinan seperti yang telah difirmankan ”Dialah Dzat yang menciptakan, dan menyempurnakan (penciptaan-Nya). Dan Dia (Dzat) yang menentukan kadar (masing-masing) mahluknya dan memberi petunjuknya”. Q.S. Al A’laa ayat 2-3.

Terkait dengan ini Imam Sayyidina Ali RA mengatakan ”Nilai diri seseorang adalah profesionalitas yang ia miliki”, maka nilai diri orang berilmu adalah ilmunya, sedikit atau banyak ilmu itu, nilai dari seorang penyair adalah syairnya, baik syairnya itu bermutu atau sebaliknya, jadi nilai diri semua orang adalah Mauhibah atau aktivitas rutin (Hirfah) yang ia miliki bukan karena yang lainya, karena itulah seorang muslim hendaknya bersemangat kuat meninggikan nilainya dan menjadikan mahal harga dirinya dengan amal sholeh serta tidak usah merasa resah betapapun kenyataan hidupnya, baik ia ditakdirkan menjadi hamba yang tidak punya uang (dalam keadaan susah secara ekonomi) atau ia berkecukupan materi.

Kegagalan manusia dalam menghasilkan sebuah karya nyata (prestasi) disebabkan oleh lemahnya kemauan (Dhu’ful irodah) dan banyak mengeluh. Karena itu Allah SWT berfirman ”Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir, Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir, kecuali orang-orang yang mengerjakan sholat dengan rutin dan benar (daim)”. Q.S. Al maa’rij 19-22.
Dan dikatakan pula dalam sebuah syair ”janganlah menyangka kemuliyaan itu adalah laksana kurma yang hanya kamu rasakan lezat memakanya, sesekali kamu tidak akan sampai pada kemuliyaan sehingga (terlebih dahulu) kamu menjilat buah jadam(Buah yang amat pahit)”, hal ini mengisyaratkan bahwasanya kesusahan dan kepayahan adalah bahagian dari hidup seseorang dalam mendapat seuatu kemuliyaan, kesengsaraan bukanlah suatu kehinaan bagi seseorang, justru kesusahan adalah sebagai awal proses kemuliyaan. Mudah-mudahan dengan datangnya bulan romadlon ini kita betul-betul bisa mengambil pelajaran dan meraih sukses. Ilmu dalam berpuasa adalah syarat mutlak yang harus kita miliki agar puasa kita ini tidak sia-sia, berikut kami paparkan lanjutan dari sifat puasa rosulullah SAW dengan harap puasa kita di bulan romadlon ini menuai kesuksesan.

VI. Waktu puasa.

Waktu puasa dimulai sejak terbitnya fajar (Adzan subuh) sampai terbenamnya matahari. “Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam”. Q.S. Al baqoroh 187

VII. Sahur.
a. Hikmah sahur.
Allah SWT telah mewajibkan kita untuk berpuasa sebagaimana diwajibkanya atas ahli kitab sebelum kita; “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkanya atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”. Al baqoroh 183

Disisi lain rosulullah memerintahkan umatnya untuk sahur sebagai pembeda antara puasanya umat islam dan puasa ahli kitab, sebagaimana diriwayatkan dari Amru bin Ash bahwasanya rosulullah SAW bersabda “Pemisah antara puasa kita dengan puasa puasa ahli kitab adalah makan sahur”. H.R. Muslim.

b. Keutamaan sahur
b.1. Sahur itu ada keberkahan
“Barokah itu terdapat dalam tiga perkara yaitu 1. Al Jamaah, 2.tepung Tsarid dan yang 3. pada waktu sahur’. H.R.Thobaroni

b.2. Malaikat bersholawat.
Dari abu said Al Khudri ia berkata, rosulullah SAW bersabda “sahur adalah makanan berbarokah, maka janganlah kalian meninggalkanya walaupun hanya meminum seteguk air, karena sesungguhnya malaikat bersholawat atas orang-orang yang bersahur”. H.R. Tirmidzi

b.3. Mengakhirkan sahur
Sahabat Anas telah meriwayatkan dari Zaed bin Tsabit bahwa ia berkata “Kami bersahur bersama Nabi SAW, lalu beliau bangkit untuk sholat, aku bertanya “berapa ukuran (masa) antara adzan dan sahur?”, beliau menjawab “seukuran membaca 50 ayat”. H.R. Bukhori dan Muslim.

b.4. Hukum sahur.
“Barang siapa ingin berpuasa hendaklah bersahur dengan sesuatu”. H.R. Ibnu abi Syaibah.
Dan dalam riwayat lain juga disebutkan “Bersahurlah karena sesungguhnya bersahur terdapat keberkahan”. H.R. Bukhori dan Muslim

VIII. Perkara-perkara yang wajib ditinggalkan
a. Berkata dusta
”Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta maka Allah SWT tidak akan membutuhkan (memperdulikan) dia meninggalkan makan dan minnumnya”. H.R. Bukhori

b. Berbuat yang sia-sia dan melakukan tindakan serta ucapan keji.
”Bukanlah puasa itu sekedar puasa dari makan dan minum, sesungguhnya puasa itu adalah puasa dari perbuatan sia-sia dan keji, maka jika salah seorang mencelamu atau membodohkanmu maka katakanlah aku sedang berpuasa, aku sedang berpuasa”. H.R Ibnu Huzaimah dan Hakim

IX. Yang diperbolehkan dalam berpuasa.
a. Masuk waktu subuh dalam keadaan junub.
”Sesungguhnya Nabi SAW dalam keadaan junub diwaktu subuh karena habis berkumpul dengan istrinya beliau lalu mandi dan berpuasa”. H.R. Bukhori dan Muslim

b. Bersiwak
”Kalau sekiranya tidak memberatkan atas umatku tentulah akan aku perintahkan mereka bersiwak pada setiap kali wudlu”. H.R. Bukhori dan Muslim

c. Berkumur dan menghirup air kehidung
Sebagaiman yang pernah dilakukan rosulullah SAW bahwasanya beliau pernah berkumur dan menghirup air kehidung dalam keadaan berpuasa, akan tetapi beliau melarang bagi mereka yang berpuasa untuk berlebih-lebihan”........dan bersungguh-sungguhlah dalam menghirup kecuali jika dalam keadaan berpuasa”. H.R. abu dawud

d. Bersentuhan dan berciuman
”Rosulullah mencium istrinya sedang beliau dalam keadaan berpuasa dan beliau adalah orang yang paling mampu menguasai dirinya”. H.R. Bukhori dan Muslim
Dalam hadits lain disebutkan dari Amru bin Ash ia berkata ”Dahulu tetkala kami bersama nabi SAW datang seorang pemuda, lalu ia berkata ”Wahai rosulullah! Apakah saya boleh mencium istri sedang saya dalam keadaan berpuasa?”beliau menjawab ”Tidak!”, lalu tidak lama kemudian datanglah seorang tua kepada beliau sambil bertanya ”apakah saya boleh mencium istri saya sedangkan saya dalam keadaan berpuasa?” beliau menjawab ”Ya!”. sahabat Amru bin Ash bertanya ”lalu bagaimana kami melihat sebagian lainya”, maka rosulullah SAW bersabda ”sesungguhnya orang yang sudah tua mampu menguasai dirinya”. H.R. Ahmad

e. Donor darah dan suntik yang tidak dimaksudkan memberi zat makanan.
f. Berbekam
Pada awalnya berbekam termasuk dari hal yang membatalkan puasa, lalu dihapuskanya hukum tersebut, sebagaimana yang yang diriwayatkan Ibnu Abbas RA ”Bahwasanya Nabi berbekam sedang beliau dalam keadaan berpuasa”. H.R. Bukhori.

g. Mencicipi makanan
Dalam hal ini dibatasi dengan tidak masuk kerongkongan sebagaiman disebutkan dari Ibnu Abbas ia berkata ”Tidak mengapa seorang merasakan makanan atau sesuatu selam tidak masuk kerongkongan sedang ia dalam keadaan berpuasa”.

h. Bercelak
Syeh Ibnu Taimiyah dalam kitabnya ”Hakikatus siyam” menyebutkan bahwasanya sesuatu yang masuk pada mata adalah tidak membatalkan puasa

i. Mandi keramas
Imam Bukhori menyebutkan dalam kitabnya bahwasanya Ibnu Umar RA pernah membasahi pakaian lalu ia meletakanya diatas kepalanya”.

X. Berbuka
a. Menyegerakan buka
”senantiasa umatku dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka”.H.R. Bukhori dan Muslim.
Dalam hadits lain ”Senantiasa agama ini akan nampak selama manusia menyegerakan berbuka, karena yahudi dan Nashroni mengakhirkanya ”. H.R. Abu Dawud

b. Memberi buka puasa
”Barang siapa memberi buka puasa kepada orang yang sedang berpuasa, maka ia mendapatkan pahala seperti pahalanya orang yang berpuasa dengan tidak mengurangi pahala orang yang berpuasa sedikitpun”.H.R. Ahmad, Tirmidzi
Sementara dalam hadits yang lain disebutkan ”...Malaikat senantisa mendoakan pada saat berbuka puasa bagi orang yang berbuka dan yang memberi buka puasa”. H.R. Tirmidzi

Sifat Puasa Rosulullah SAW - Upaya Menuju Puncak Taqwa ( 2 )

2008-09-14T19:30:00.001+07:00

Sifat Puasa Rosulullah SAW
Upaya menuju puncak taqwa

Bagian II

Sifat Puasa Rosulullah SAW - Upaya Menuju Puncak Taqwa ( 2 )

2008-09-14T19:30:00.000+07:00

Sifat Puasa Rosulullah SAW
Upaya menuju puncak taqwa

Bagian II

Sifat Puasa Rosulullah SAW - Upaya Menuju Puncak Taqwa ( 1 )

2008-09-14T19:26:00.002+07:00

Sifat Puasa Rosulullah SAW
Upaya menuju puncak taqwa

Bagian I

“Selamat atas kedatangan romadlon. Berbahagialah orang-orang yang mendapatkan kemenangan didalamnya dan mempunyai kesempatan yang kuat. Bulan Romadlon adalah madrasah petunjuk, ketaqwaan, dan kemuliyaan. Seluruh kebaikan bisa dicari didalamnya” (syair)

Sebuah pelajaran yang begitu menarik bisa didapatkan dari kisah seorang baduwi yang menghadap rosulullah SAW dan meminta petunjuk atas amalan yang membuatnya bisa masuk surga. Rosulullah SAW mengarahkanya untuk memperkokoh syahadat, mendirikan sholat, menegakan zakat, menunaikan ibadah puasa romadlon, dan ibadah haji dibaitullah. Pendeknya beliau menyuruh seorang yang Tuhu ini menegakan kelima-limanya rukun islam, “adakah amalan selain itu Yaa rosulallah?,” kata sang baduwi kepada rosulullah SAW. “Cukup itu saja!” jawab beliau. “Demi Allah,”katanya, “aku tidak akan menambah dan mengurangi ini sedikitpun.” Lalu beliau bersabda ”Jika kalian ingin melihat type penghuni surga lihatlah orang ini.”(shoheh muslim 1/31)

Ditengah gejolak ahir zaman dimana pelaksanaan urusan agama semakin repot, tampaknya kemampuan dan kesungguhan menjalankan agama yang difardlukan oleh Allah SWT adalah suatu hal yang terasa cukup mewakili, sebagaimana digambarkan baduwi yang lugu diatas, asalkan disertai dengan konsekwensi melepaskan kecendrungan untuk melakukan dosa besar, berikut akan dipaparkan sifat-sifat puasa rosulullah SAW dengan harapan pelaksanaan ibadah puasa romadlon kita kali ini bisa mencapai pelaksanaan yang maksimal.

I. Keutamaan ibadah puasa
a. Puasa adalah perisai
”Puasa adalah sebuah perisai, denganya (puasa) yang baik dan sesuai yang dianjurkan serta dituntunkan, seorang hamba akan terjaga dari api neraka” (H.R. Ahmad)

b.Jalan menuju surga
Dari Abu Umamah RA ia berkata, ”aku bertanya kepada rosulullah SAW. Wahai rosulullah tunjukan kepadaku sesuatu amalan yang bisa memasukan aku kesurga?, Nabi menjawab ”hendaknya engkau berpuasa karena itu tiada yang menyamainya”. {H.R. Nasai, Ibnu Hibban dan Hakim)
.
c. Mendapatkan pahala tampa hisab
d. Mendapatkan kegembiraan
”Bagi seorang yang berpuasa akan mendapatkan dua kegembiraan, yaitu gembira tetkala berbuka puasa dan yang kedua gembira tetkala ia bisa bertemu (melihat) Tuhanya.”. (H.R. bukhori, Muslim)

e. Bau mulut orang yang berpuasa amatlah harum
Dari Abu Huroiroh RA ia berkata ”Rosulullah SAW bersabda: setiap amal manusia terdapat pahala yang terbatas kecuali puasa, sesungguhnya puasa adalah untuk-Ku dan Aku (Allah) yang akan membalasnya, dan puasa adalah sebagai perisai. Dan pada hari puasa janganlah kalian mengatakan atau melakukan perbuatan yang keji dan janganlah membuat gadu, jika salah seorang dari kalian mencelanya atau membunuhnya maka hendaklah kalian mengatakan, sesungguhnya aku sedang berpuasa, demi Dzat yang jiwa Muhammad SAW berada ditanganya, benar-benar bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum disisi Allah dari pada bau minyak kasturi.....”(H.R. Bukhori, Muslim)

Ungkapan ini sebagai isyarat didapatinya keridloan Allah SWT bagi meereka yang berpuasa karena bau wangi berarti keridloan Allah SWT menyertainya

F. Puasa akan memberi syafaat.
”Puasa dan Al qur’an akan memberi syafaat bagi seorang hamba pada hari kiamat, berkata puasa, ”Yaa Allah, Engkau telah mencegah orang yang berpuasa dari makanan dan syahwat, maka berikanlah syafaatku kepadanya”, dan berkata Al qur’an ”Yaa Allah Engkau mencegahnya dari tidur pada malam hari, maka berikanlah syafaatku kepadanya,”, Allah SWT berfirman ”Keduanya akan diberi syafaat”. (H.R. Ahmad dan Hakim)

g. Puasa sebagai kafarotul Dzunub
”Fitnah bagi seorang laki-laki adalah ada pada keluarganya, hartanya, anaknya, tetangganya, yang kesemuanya itu akan bisa dihapuskan oleh sholat, puasa, dan shodakoh”. (H.R. Bukhori dan Muslim)

h. Diberinya pintu surga
”Sesungguhnya dalam surga ada sebuah pintu yang bernama Ar-royyan, dan bagi mereka yang berpuasa akan masuk melaluinya pada hari kiamat, dan selain mereka tidak akan masuk melaluinya”, dan dikatakan ”Dimanakah orang-orang yang berpuasa? Maka merekapun berdiri. Dan selain mereka tidak akan dapat memasukinya . Maka jika orang yang berpuasa sudah memasukinya ditutuplah pintu itu dan tidak seorangpun akan memasukinya dan barang siapa yang masuk ia pasti minum dan baraang siapa yang telah minum ia tidak akan kehausan selamanya” (H.R. Bukhori dan Muslim

II. Keutamaan bulan Romadlon

a. Bulan Al Qur’an
”Bulan romadlon adalah bulan yang didalamnya diturunkan AL Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan menjadi pembeda antara yang hak dan yang bathil,. Karena itu, barang siapa diantara kamu hadir (dinegeri tempat tinggalnya) dibulan itu maka hemdaklah ia berpuasa pada bulan itu”. Q.S. Al Baqoroh 185.

b. Dibelenggunya Syetan
”Jika telah tiba bulan suci romadlon, dibukalah pintu-pintu surga, dan ditutuplah pintu-pintu neraka, dan dibelenggulah syetan-syetan” H.R. Bukhori, Muslim,
.
III. Keutamaan Puasa Romadlon

a. Diampuninya dosa-dosa
”Barang siapa yang berpuasa dibulan romadlon karena iman dan mengharapkan pahala dari Allah SWT, maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu”. H.R. Bukhori, Muslim)

b. Predikat shiddiqin
Dari Amru bin Murroh Al Juhani ia berkata ”Seorang laki-laki datang kepada nabi lalu ia bertanya ”Wahai Rosulullah bagaimana pendapatmu jika saya bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah melainkan Allah SWT, dan bahwasanya Engkau adalah Rosulullah, dan saya mengerjakan sholat lima waktu, dan saya juga menunaikan zakat, serta berpuasa pada bulan suci romadlon, maka termasuk kelompok apakah aku?, beliau menjawab ”Termasuk dari kalangan shiddiqin dan orang-orang yang mati syahid”. H.R. Ibnu Hibban.

IV. Ancaman meninggalkan Puasa
Dari Abu Umamah al Bahili ia berkata ”Saya mendengar rosulullah SAW bersabda, ”Ketika saya sedang tidur tiba-tiba datang dua orang laki-laki lalu ia memegang lenganku dan keduanya mendatangkan gunung besar kepadaku kemudian keduanya berkata ”naiklah!”, maka aku katakan ”aku tidak mampu menaikinya,” lalu keduanya berkata ”Akan kami mudahkan bagimu menaikinya”. Lalu akupun menaikinya, hingga aku sampai pada puncak gunung tiba-tiba terdengar suara keras. Aku bertanya ”suara apakah ini?”, keduanya menjawab ”Ini adalah golongan penghuni neraka,” lalu akau dibawanya kesuatu tempat, tiba-tiba aku mendapati suatu kaum terbelenggu urat-urat mereka, robek rahang-rahang mereka, mengucur darah dari rahang-rahang mereka aku bertanya ”siapa mereka itu? Ia menjawab mereka adalah orang-orang yang tidak berpuasa sebelum selesai puasa mereka”. H.R. nasa’i dan Ibnu Hibban.

V. Wajib berniat pada malam hari
Wajib bagi setiap muslim yang terbebani (mukallaf) untuk menjalankan syariat agama untuk berniat pada malam harinya. Sabda rosulullah SAW ”barang siapa tidak berniat puasa pada malam hari, maka tiada baginya puasa”H.R. Nasa’i.
Menetapkan niat dimalam hari adalah khusus untuk puasa wajib, sementara puasa sunah diperbolehkan berniat dipagi hari, sebagaimana yang diriwayatkan, ”Rosulullah datang kepada Aisyah pada selain bulan romadlon dan beliau bersabda ”apakah engkau mempunyai makanan?, kalau tidak ada saya akan berpuasa”. H.R. Muslim.

Sifat Puasa Rosulullah SAW - Upaya Menuju Puncak Taqwa ( 1 )

2008-09-14T19:26:00.001+07:00

Sifat Puasa Rosulullah SAW
Upaya menuju puncak taqwa

Bagian I

Sifat Puasa Rosulullah SAW - Upaya Menuju Puncak Taqwa ( 1 )

2008-09-14T19:26:00.000+07:00

Sifat Puasa Rosulullah SAW
Upaya menuju puncak taqwa

Bagian I

Ganti Tampilan Lagi....

2008-09-12T00:53:00.003+07:00

Seneng Banget ya gonta ganti..hehe..untuk me-refresh biar gak bosen aja..dan biar sedikit bsia rapi...

dalam blog ini juga telah ditambahkan halaman gallery yang berisikan foto-foto kegiatan PPMIC Alawiyah, maupun Majelis At Tadzkiroh..

Semoga bisa lebih membuat antum sekalian kerasan mampir di blog kami..

Jazzakallah

2008-08-28T22:59:00.002+07:00

2008-08-28T22:59:00.001+07:00

2008-08-28T22:59:00.000+07:00

Marhaban Ya Ramadhan

2008-08-28T22:57:00.002+07:00

Marhaban Yaa Ramadlon
Jud Lana Bil Ghufron

Edisi 221 Bulan Sya’ban 1428H

Selamt datang wahai bulan Ramadlon.............
Selamat datang wahai bulan Ramadlon...........
Selamat datang wahai bulan Ramadlon...........
Berikanlah kami Yaa Allah kemurahan pengampunan dosa

Kalimat Tahniah (ungkapan luapan kebahagiaan datangnya bulan suci ramdlon) telah menjadi tradisi (kebiasaan) orang-orang sholeh Hadromaut Yaman untuk menyongsong datangnya bulan yang mulia dan penuh barokah dengan suka cita pertanda akan adanya rasa optimisme meraih kemuliyaan dibulan suci ramadlon. Dan tidak terasa sebentar lagi kita akan memasuki bulan tersebut.
Ramadlon, bulan yang penuh hari-harinya kita diwajibkan untuk berpuasa adalah bulan yang diberkahi, bulan kebaikan, ibadah puasa bukanlah kesia-siaan, puasa merupakan penolong yang akan menyelamatkan kita para pelakunya dari pedihnya siksa hari kiamat kelak, untuk itu selayaknya kita mengerti akan esensi puasa agar bisa meraih kesuksesan dalam romadlon yang telah diwajibkan ini. Janganlah bersikap bodoh dengan menghambur-hamburkan uang dan tenaga untuk sesuatu yang tidak berguna, jangan habiskan waktu dibulan romadlon yang mulia ini hanya untuk gunjingan dan perdebatan. Sejauh ini kalau kita mengkaji al Qur’an baik kandungan ayat-ayatnya serta hikmah yang ada didalamnya, maka tidak akan ada bosan serta henti-hentinya dalam mengkaji wahyu ilahi ini, seraya seakan tidak ada sesuatu yang basi didalamnya serta untuk diperdengarkan dan dikajinya apa yang ada dalam Al Qur’an, sebagaimana di sebutkan dalam hikmah ”bahwasanya turunya al Quran (hikmah serta perintahnya) itu abadi selamanya padahal Alqur’an sendiri sudah tidak akan diturunkan kembali dimuka bumi(bentuk fisiknya).

Tujuan dalam pen-Tasybihan.

Dalam sebuah syair disebutkan ”Berakit-rakit kehulu, berenang-renang ketepian, sakit-sakit dahulu, susah-susah dahulu baru kemudian bersenang-senang”. Adalah suatu ungkapan atas mahalnya suatu kesuksesan, dimana sebuah kesuksesan itu tidak akan datang serta-merta seperti mudahnya membalikan telapak tangan kita, tetapi datangnya suatu kesuksesan melalui proses yang berkepanjangan yaitu dengan melewati suatu kesusahan dan kepayahan, tanpa adanya kesusahan dan kepayahan, mustahil kesuksesan bisa diraihnya, tanpa adanya kesusahan tidak akan bisa merasakan arti kenikmatan yang sesungguhnya. Kita semua sadar atas semua itu, hanya saja kenapa kita tidak mau bekerja keras, berpayah-payah, membanting tulang demi tercapainya cita-cita?, rasa kejenuhan (lemahnya irodah) telah berjangkit pada diri kita, keluh kesah selalu menyelimuti dalam tubuh kita, sehingga kita tidak bersemangat dan pasif atas kehidupan ini, dan kita lebih senang mengaduh kepada siapa saja yang kita jumpai atas problem yang kita hadapi, baik itu teman dekat atau tetangga disekeliling kita. Akankah kita terkungkung dengan itu semua?, Justru dengan perintah puasa di bulan suci romadlon inilah kita harus terbangun dan sadar diri dengan itu semua karena nilai yang terkandung dalam romadlon diantaranya adalah sebagai terapi lemahnya irodah (kemauan) dalam diri kita,

Sejenak kita kaji firman Allah SWT yang berbunyi ”....... sebagaimana diwajibkanya atas orang-orang (umat) sebelum kalian. agar kamu bisa menjauhi apa yang telah dilarang Allah, (yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu.......” Q.S Al Baqoroh 183.
Didalam ayat ini Allah SWT menyebutkan terlebih dahulu dengan ungkapan bahwasanya puasa itu sebetulya suatu perintah lama yang telah diwajibkan bagi mereka-mereka terdahulu sebagai proses upaya mendapatkan suatu kemuliyaan, tentunya ayat ini mengandung isyarat yang terkandung didalamnya berupa ungkapan menyerupakan atau Tasybih perintah puasa dengan orang-orang terdahulu sebagaimana berikut:

1. Al Ihtimam (pentingnya punya perhatian besar) atas perintah ibadah yang bernama puasa ini, karena keberadaan puasa yang telah disyariatkan oleh Allah SWT sejak sebelum umat (Muhammad SAW) tersebut tiada lain dibutuhkanya persiapan yang betul-betul matang baik secara fisik dan mental seseorang, serta kesempurnaan pahala ibadah romadlon akan membangkitkan semangat umat ini untuk menyambutnya secara totalitas. Didalam Biografi Nabi Musa As disebutkan bahwa beliau mendapat kedudukan dan keistimewaan dari Allah SWT prosesnya adalah dengan menjalankan ibadah puasa selama 40 hari, Nabi Isa As dan para pengikut setianya (hawariyyin) yang berjumlah 12 orang, ketika mendapat keistimewaan dari Allah SWT juga prosesnya melalui ibadah puasa, dan orang-orang watsani (penyembah berhala) juga mengakui keberadaan ibadah puasa sebagai jalur mendapatkan keistimewaan, begitu pula bangsa mesir kuna juga melakukan ibadah puasa pada masanya demi kejayaan, ringkasnya bahwasanya puasa adalah suatu warisan yang turun temurun (yang telah diperintahkan) dari nabi ke nabi sebagai proses untuk mendapatkan martabat tinggi dari Allah SWT, setelah kita mengerti akan itu semua, langkah selanjutnya adalah bagaimana kita mempunyai ihtimam (loyalitas) dan mampu membangun kepedulian yang tinggi atas nilai ibadah puasa tersebut?, sehingga Allah SWT mewajibkan kepada kita atas puasa dibulan romadlon adalah bagian dari proses seseorang untuk meraih sukses dalam kehidupannya, maka ibadah romadlon harus kita sambut dan jemput dengan optimal jangan sampai nilai-nilai ibadah puasa ini hanya dimiliki dan diperolah orang-orang terdahulu saja, sebab kita umat islam juga punya kesempatan untuk mendapatkan kemuliyaan tersebut, sehingga amat mulianya bulan tersebut, Allah SWT melipat gandakan pahala bagi mereka yang mau menjalankanya serta keberlangsungan nafahatullah betul-betul tercurah bagi mereka yang mau menyambutnya, Nilai inilah sebagai salah satu terapi seseorang yang patah semangat dan loyo agar tidak kendor dalam ibadah puasa ramadlon, tidak merasa berat menjalankanya, apalagi bermalas-malasan, yang karena ketidak tahuan akan pentingnya nilai romadlon. Seseorang yang tidak punya loyalitas yang tinggi ini terkadang bisa mengantarkan seseorang dalam menjalankan ibadah merasa terbebani serta merasa malas dan berat beribadah.

2. Memberikan kemudahan (Tahwin fil Ibadah) dalam menjalankan ibadah bagi para pemeluknya (Al Mukallafin) agar mereka tidak meresa berat, karena ibadah puasa itu sendiri adalah amaliyah yang terkait antara hamba dengan Al-Kholiq semata, sebagaimana di Firmankan dalam hadits Qudsy ”...Bahwasanya puasa adalah bagianku dan aku (Allah) sendiri yang akan memberi balasanya”. Karenanya jika seseorang berbohong tetkala tidak menjalankan ibadah puasa, maka tak ada seorangpun yang mengetahuinya atas kebohongan tersebut, hanyalah Allah SWT semata yang Maha mengetahui, dan Allah SWT maha mengetahui akan kemampuan masing-masing hambanya dalam menjalankan perintah tetkala diwajibkanya berpuasa, disisi lain kemudahan dan keringanan (rukhsho) juga diberikan kepada mereka yang betul-betul tidak kuasa dalam menjalankan puasa entah karena sakit atau karena bepergian. Puasa akan terasa lebih berat bagi mereka yang tidak mempunyai keinginan kuat berpuasa (lemahnya irodah) dan lebih mendahulukan serta menuruti hawa nafsunya daripada kebaikan yang akan didapatnya tetkala ia mau menjalankan ibadah puasa. makna ini dikuatkan (tersirat) didalam Firman-Nya ”.....dalam beberapa hari tertentu”. bahwasanya puasa ini hanya sesaat, Cuma 30 hari tidak lebih dari itu, kalau dibandingkan dengan kenikmatan dalam setahun yang diberikan Allah SWT depada kita semua, tentunya ibadah puasa romadlon itu tidak seberapa, maka kita selaku umat islam harus kuat dan sukses dalam menjalankanya. Serta bersyukur atas perintah ibadah puasa ini Sebagai awal menggali potensi diri untuk meraih sukses dunia dan aherat

3. Mengobarkan semangat dan tekat bulat (Azimah) untuk melakukan ibadah ini dengan segala kemampuan yang dimiliki, sehingga mereka tidak teledor menjalankanya dan sebaliknya mereka mengembil ibadah ini dengan kekuatan melebihi apa yang telah dilakukan oleh umat-umat terdahulu dalam meraih prestasinya..

Wallahu A’lam

Marhaban Ya Ramadhan

2008-08-28T22:57:00.001+07:00

Marhaban Yaa Ramadlon
Jud Lana Bil Ghufron

Edisi 221 Bulan Sya’ban 1428H

Selamt datang wahai bulan Ramadlon.............
Selamat datang wahai bulan Ramadlon...........
Selamat datang wahai bulan Ramadlon...........
Berikanlah kami Yaa Allah kemurahan pengampunan dosa

Marhaban Ya Ramadhan

2008-08-28T22:57:00.000+07:00

Marhaban Yaa Ramadlon
Jud Lana Bil Ghufron

Edisi 221 Bulan Sya’ban 1428H

Selamt datang wahai bulan Ramadlon.............
Selamat datang wahai bulan Ramadlon...........
Selamat datang wahai bulan Ramadlon...........
Berikanlah kami Yaa Allah kemurahan pengampunan dosa

Tausiyah Abi Ihya' versi audio online

2008-08-28T15:07:00.000+07:00

Tausiyah abi ini masih dalam tahap percobaan mungkin ntar bisa di masukan ke blog kita atau web al-haromain ataupun punya kabar pujon.
Tausiyah ini waktu di yogyakarta.

coba silahkan cek disini

atupun bisa langsung dengan mengklik navigasi video kegiatan disamping

Fasilitas playlist

2008-08-20T21:07:00.000+07:00

Alhamdulillah telah terisi juga fasilitas playlist ini, namun untuk isi, kami mohon maaf karena kualitas suara kurang dari sempurna..
untuk memainkannya antum tinggal tekan tombol play.

jazzakallah...

Kegiatan Ramadhan di PPMIC Alawiyah

2008-08-20T20:10:00.000+07:00

utnuk lebih lengkapnya silahkan klik disini

Munafik

2008-08-20T20:04:00.002+07:00

al i'tishom edisi 215

“Tanda-tanda seorang munafik diantaranya ada tiga 1. Apabila berkata ia berbohong, 2.Apabila ia berjanji selalu mengingkari. 3. apabila ia dipercaya berhianat”.H.R. Muslim

Bukanlah suatu perkara yang mudah untuk menghadapi manusia yang memiliki sifat munafik, sejarah pernah memaparkan da’wah rosulullah SAW telah bebarpa kali mendapatkan tantangan yang dilakukan oleh orang-orang munafik. Mereka ini diketuai oleh Abdullah bin Ubai bin Salul. Diantara kejahatan Abdullah bin Ubai bin Salul adalah pernah menyebarkan fitnah terhadapa Aisyah Ummul Mukminin ketika itu Aisyah telah tertinggal oleh rombongan kafilah yang hendak pulang ke Madinah, lalu ditemani oleh Shofwan bin Mu’attal yang pada waktu itu bertugas sebagai Mufattis (peronda untuk memastikan tidak ada seorangpun yang ketinggalan) Sayyidatna Aisyah kemudian diantar pulang namun kesempatan ini diambil kesempatan oleh orang-orang munafik untuk memfitnahnya, fitnah ini merupakan ujian yang amat berat bagi Sayyidatna Aisyah dan fitnah ini tidak dapat dihentikan karena orang-oarang munafik telah menyebarkanya. walaupun fitnah ini sukar dibuktikan tetapi sukar juga dinafikan, ahirnya Allah SWT menurunkan wahyu dan membersihkan Sayyidatna Aisyah dari fitnah tersebut hingga tidak ada dihati para sahabat yang berprasangka tidak baik kepada Sayyidatna Aisyah. Peristiwa ini menunjukan betapa sukarnya untuk menghadapi fitnah orang-orang munafik. Sifat-sifat orang munafik terlalu banyak dan ada diantaranya yang sangat halus sehingga memungkinkan seorang Muslim tidak bisa bebas darinya . Sering terjadi campur aduk antara kekafiran dan keimanan yang senantiasa berbolak-balik dalam jiwa seseorang, apabila ini terjadi pada seseorang maka orang tersebut dapat disifati sebagai “orang yang mempunyai tanda-tanda kemunafikan” oleh karena itu para sahabat sangat mengkhawatirkan dengan tanda-tanda munafik yang mungkin terselip dalam hati mereka. Lalu bagaimana dengan hati kita?... akankah hinggap kemunafikan dihati kita?....

Hanya dengan bersandar kepada Al Quran dan Sunnah rosul SAW kita akan dapat mengetahui rahasia tipuan mereka serta cara menghadapi orang-orang munafik.

Al Qur’an tentang orang munafik

Allah SWT menuturkan karakteristik utama munafik dengan jelas dalam firmaNya “Dan apabila mereka berjumpa dengan orang yang beriman mereka mengatakan “Kami telah beriman”, dan apabila mereka kembali kepada syetan-syetan mereka, mereka mengatakan “Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-olok”. Q.S Al Baqoroh 14

Sedangkan sifat –sifat khas orang munafik dijelaskan dalam Al Qur’an

1.Menuduh bodoh kepada orang yang beriman.

Allah SWT berfirman “Apabila dikatakan orang kepada mereka “Berimanlah kamu sebagaimana manusia yang telah beriman, mereka berkata “Akan berimankah kami sebgaiamana orang-orang bodoh yang telah beriman?. Ketahuilah sesungguhnya mereka itulah yang sebenarnya bodoh tetapi merak tidak mengetahui” Q.S. Al Baqoroh 13

Setiap kali ada orang yang ingin mengamalkan hukum islam mereka akan menuduh bahwa ia kolot, konservatif, atau ketinggalan zaman. sekiranya ada diantara mereka yang ingin meninggalkan riba dalam pembelian mereka telah dituduh bodoh dan menjalani perniagaan yang tidak menguntungkan. Dan sekiranya mereka menjaga batas-batas syariat dalam pergaulan mereka dituduh sebagai penghalang kemajuan dan lain sebagainya

2. Menyeru mungkar dan melarang ma’ruf

Allah SWT berfirman “Orang munafik laki-laki dan orang munafik perempuan sebagian dengan sebagian yang lainya adalah sama, mereka menyuruh membuat yang munkar dan melarang membuat kebajikan, mereka menggenggam tanyan (bakhil) mereka lupa akan Allah SWT oleh yang demikian itu Allah melupakan mereka pula, sesunguhnya orang-orang munafik itulah orang yang fasik “. Q.S. At Taibah 67

3. keras kepala, bangga atas dosa

Allah SWT berfirman “Apabila dikatakan kepadanya “Takutlah kepada Allah”, Kesombongan menjadikan dia berbuat dosa. Maka cukuplah api neraka untuk balasanya dan adalah api neraka itu seburuk-buruk tempat tinggal”. Q.S Al Baqoroh 206

Orang munafik sangat sukar untuk diberi keinsafan mereka rela mati demi mempertahankan kebathilan yang mereka sembunyikan, sejarah telah menceritakan bagaiman Abdullah bin Ubai bin Salul telah terperangkap beberapa kali dalam lubang yang digalinya sendiri tetapi tetap saja tidak insaf dan selurh umurnya dipergunakan untuk menentang islam.

4. Membantu kekafiran dan khianat akan keimanan

Allah SWT berfirman “Kabarkan kepada orang-orang munafik bahwa mereka akan mendapatkan siksasan yang pedih yaitu mereka yang mengambil orang-orang kafir menjadai teman penolong dengan meninggalkan orang-orang mukmin, apakah mereka mencari kekuatan disisi orang kafir itu?, yaitu orang-orang yang menunggu (peristiwa) yang akan terjadi pada dirimu (hai orang-orang mukmin), maka jika terjadi bagimu akan kemenangan dari Allah, mereka berkata “Bukankah kami turut berperang beserta kamu?, dan jika orang-orang kafir mendapat keuntungan (kemenangan) mereka mengatakan “Bukankah kami turut memenangkan kemenangan dan membela kamu dari pada orang-orang mukmin?, maka Allah akan memberi keputusan diantara kamu dihari kiamat dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman”. Q.S. An Nisa’ 138-141

5. Penipu, riak dan malas

Allah SWT berfirman “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah dan Allah akan membalas tipuan mereka jika mereka berdiri mengerjakan sholat mereka berdiri dengan malas serta riak (ingin dipuji) kepada manusia. Tiadalah mereka itu mengintai Allah kecuali sedikit , mereka itu didalam keraguan antar kafir dengan iman”. Q.S. An Nisa’ 142-143

6, Pengumbar sumpah

Allah SWT berfirman “Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai lalu mereka menghalangi manusia dari jalan Allah sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka lakukan”. Q.S. Al Munafikun 2.

Wallahu A’lam

Munafik

2008-08-20T20:04:00.001+07:00

al i'tishom edisi 215

“Tanda-tanda seorang munafik diantaranya ada tiga 1. Apabila berkata ia berbohong, 2.Apabila ia berjanji selalu mengingkari. 3. apabila ia dipercaya berhianat”.H.R. Muslim

Hanya dengan bersandar kepada Al Quran dan Sunnah rosul SAW kita akan dapat mengetahui rahasia tipuan mereka serta cara menghadapi orang-orang munafik.

Al Qur’an tentang orang munafik

Sedangkan sifat –sifat khas orang munafik dijelaskan dalam Al Qur’an

1.Menuduh bodoh kepada orang yang beriman.

2. Menyeru mungkar dan melarang ma’ruf

3. keras kepala, bangga atas dosa

4. Membantu kekafiran dan khianat akan keimanan

5. Penipu, riak dan malas

6, Pengumbar sumpah

Wallahu A’lam

Munafik

2008-08-20T20:04:00.000+07:00

al i'tishom edisi 215

“Tanda-tanda seorang munafik diantaranya ada tiga 1. Apabila berkata ia berbohong, 2.Apabila ia berjanji selalu mengingkari. 3. apabila ia dipercaya berhianat”.H.R. Muslim

Hanya dengan bersandar kepada Al Quran dan Sunnah rosul SAW kita akan dapat mengetahui rahasia tipuan mereka serta cara menghadapi orang-orang munafik.

Al Qur’an tentang orang munafik

Sedangkan sifat –sifat khas orang munafik dijelaskan dalam Al Qur’an

1.Menuduh bodoh kepada orang yang beriman.

2. Menyeru mungkar dan melarang ma’ruf

3. keras kepala, bangga atas dosa

4. Membantu kekafiran dan khianat akan keimanan

5. Penipu, riak dan malas

6, Pengumbar sumpah

Wallahu A’lam

ROJAB PEMBUKA SUKSES

2008-07-25T16:37:00.002+07:00

Allahumma bariklanaa fii rojaba wasya’bana, wa ballighna romadlonaa….”Yaa Allah berikan kami keberkahan tetkala masuk dibulan rojab dan bulan sya’ban dan sampaikanlah usia kami menjumpai bulan Romadlon…”(H.R. Ahmad dan Bazzar.

Ditengah hiruk-pikuk suasana, dampak kenaikan BBM terasa dimana-mana, pekerjaan semakin sulit didapat, sementara kebutuhan terus meningkat, kekerasan kita temukan dimana-mana, banyak orang menghalalkan cara demi meraih sukses dan mendapatkan upah, tidak ada salahnya kita mencoba menengok kembali perjalanan hidup kita pada waktu lalu, sebagai bahan evaluasi diri, dan perjalanan kita terasa amat cepat dengan tidak terasa kita sudah memasuki bulan Rojab (yang berarti kurang dua bulan lagi kita ketemu dengan romadlon) sudahkah kita persiapkan diri kita? Agar menjadi orang yang mulia? Doa ini yang diajarkan Rosululah SAW kepada kita semua, tetkala kita memasuki bulan Rojab dan Sya’ban sebagai awal pembuka sukses di bulan-bulan berikutnya, Sungguh indah makna yang terkandung dalam do’a tersebut, sering kita memikirkan bahwa kita bisa saja setiap saat mengalami kematian, dimana saja, kapan saja yang akan mengubur cita-cita dan sebagai bukti ketidak berdayaan kita..

Kedua bulan itu termasuk waktu-waktu yang sangat dianjurkan oleh Rosulullah SAW untuk memperbanyak ibadah, sebagaian masyarakat berpendapat bahwa bulan rajab memiliki kehususan tertentu sehingga masyarakat dari zaman ke zaman telah melakukan berbagai acara husus untuk mengagungkannya..

Tradisi jahiliyah

Diantra tradisi yang pernah terjadi pada zaman jahiliyah adalah mereka menganggap bulan rajab adalah sebagai bulan kesialan dalam hidup mereka, baik sial dalam berusaha, sial dalam berumah tangga, sial dalam usianya, sehingga untuk menepis kesialan tersebut mereka harus melakukan suatu upacara dan ritualan dengan memotong kambing dan membuat sesaji yang nantinya akan dijadikan tumbal dalam hidupnya yang dinamakan Al Athiroh, peristiwa semacam ini sedikit banyak masih melekat dikalangan atau peradaban masyarakat kita dimana mereka perlu membuat sesaji dan ritual tertentu dalam menghilangkan kesialan dirinya.

Bulan Mulia

Rojab diambil dari bahasa “Rojaba Al Rojulu Rojaban” yang artinya seseorang yang telah mengagungkan dan memuliyakan , dinamai rajab karena mereka dahulu sangat mengagungkanya yaitu dengan tidak menghalalkan perang dibulan tersebut. Islam berpendapat bahwa tidak ada satu bulanpun yang mendatangkan kesialan kepada manusia.

Tentang keutamaan bulan Rajab Allah SWT berfirman yang artinya “Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah diwaktu Dia menciptakan langit dan bumi, diantaranya empat bulan hurum. Itulah ketetapan agama yang lurus maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu”. Q.S. At Taubah ayat 36.

Rosulullah SAW bersabda yang artinya “Bulan Rojab adalah bulan Allah yang Agung dan bulan kemuliaan, didalam bulan ini perang dengan orang kafir diharamkan, rojab adalah bulan Allah, Sya’ban adalah bulanku, dan Romadlon adalah bulan bagi umatku.”

Imam At Thobari berkata “Bulan itu ada dua belas bulan, empat diantaranya merupakan bulan hurum (mulia) dimana orang-orang jahiliyah dahulu mengagungkan dan memuliyakan, mereka mengharamkan peperangan pada bulan tersebut hingga seandainya ada seseorang yang bertemu dengan pembunuh bapaknya dia tidak akan menyerangnya, bulan empat itu adalah Rojab Mudlorr, dan tiga bulan berurutan Dzul Qo’adah, Dzul Hijjah, Muharrom.” Demikian yang dinyatakan dalam hadits-hadits rosulullah tentang keutamaan bulan rojab tersebut dan masih banyak hadit-hadits yang lainya .

Beda pendapat dalam memuliyakan rajab.

Memang benar keutamaan bulan dalam kalender hijriyah itu bertingkat-tingkat, juga hari-harinya, misalnya bulan Romadlon lebih utama dari semua bulan, hari jumat lebih utama dari semua hari, malam lailatul qodar lebih utama dari semua malam dan lain sebagainya. Dengan adanya kemuliyaan itu sehingga berbagai kegiatan yang dilakukan untuk memuliyakannya, yang harus dipahami bahwa dasar pemuliyaan tersebut harus sesuai dengan syariat yang telah ditentukan. Jadi manakala ada yang hendak bermaksud memuliyakan bulan rojab dengan aktivitas yang melanggar syariat misalnya mengandung unsur kesyirikan jelas dilarang oleh islam, bisa jadi kegiatanya sama tetapi jika niatnya berbeda maka dalam penilaian Islam hal itu jelas berbedah, sebagai contoh ketika penduduk jahiliyah beranggapan bahwa untuk menghilangkan sial di bulan Rojab mereka memotong kambing sebagai tumbal keselamatan , ketika hal itu disampaikan kepada rosulullah SAW maka Beliau justru memerintahkan umatnya untuk menyembelih kambing juga tetapi dengan niatan yang berbeda, beliau bersabda “Potonglah kambing- kambing kalian hanya karena Allah semata dan potonglah kambing kalian pada bulan apa saja yang kamu sukai”. H.R. Sohihaini

Tetapi sementara ini dikalangan umat Islam masih terjadi perbedaan pendapat mengenai amalan-amalan dibulan rajab meskipun dasar pemikiranya beralasan dari hadits atau fatwa para ulama’, ada yang berpendapat bahwa amalan yang boleh dilakukan pada bulan rajab hanyalah amalan yang didasarkan atas Al Qur’an dan hadits soheh serta dilakukan oleh rosulullah SAW saja,

Bagaimana kita bersikap?

Terlepas adanya dari perbedaan pendapat, kemuliaan bulan rojab telah ditetapkan oleh Allah SWT dan Rosul-Nya untuk kesejahtraan manusia di dunia dan di aherat, karena tiga bulan yang berturut-turut yakni Rojab, sya’ban dan Romadlon adalah bulan dimana manusia mendidik dirinya untuk semakin dekat dengan Allah SWT tetapi bagaimana hukumnya dengan hadits yang dloif atau bahkan maudlu’? . Hadits dloif merupakan hadits yang lemah, hal ini bisa terjadi karena faktor isi (matan hadits) atau bisa jadi karena kondisi periwayat hadits (sanad perowi) yang dinilai lemah.

Oleh karena itu hadits ini bisa dijadikan dalil selain aqidah dan ibadah , karena hadits dloif bukanlah berarti hadits yang salah sehingga tidak dapat dipergunakan, bisa jadi kelemahan itu karena faktor-faktor yang lain, hal semacam itu telah diperjelas oleh banyak ulama’ hadits hususnya dalam ilmu mustolah hadits,

Sedangkan hadits maudlu’ adalah hadits palsu , jadi hadits ini jelas tidak dapat dipergunakan sebagai dasar untuk melakukan amal apapun. Lalu bagaimana dengan amalan yang tidak pernah dilakukan oleh rosulullah SAW? Apakah hal itu dianggap bid’ah juga?,

.Bagaimana munkin kita mempersilahkan orang bermain musik, berjoged, antara laki-laki dan wanita yang bukan muhrimnya dan ada didepan mata kita?, sementara kita justru bersitegang dan berselisih pendapat hanya karena amalan-amalan sunah yang berisi pengajian , pembacaan kalimah thoyyibah, dzikir dan lainya hanya karena amalan tersebut didasarkan pada hadits yang dloif?. Bagaimana dengan sayyidina umar yang menentukan sholat terawih pada waktu isya’ (sore hari) padahal rosulullah melakukanya pada dini hari yang beliau sebut dengan bid’ah hasanah (bid’ah yang baik)?, dan bagaimana dengan sayyidina anas yang telah meriwayatkan dengan getol-getolnya hadits tentang qunut, sementara beliau sendiri tidak menjalankan qunut?

Wallahu ‘Alam

ROJAB PEMBUKA SUKSES

2008-07-25T16:37:00.001+07:00

Tradisi jahiliyah

Bulan Mulia

Beda pendapat dalam memuliyakan rajab.

Bagaimana kita bersikap?

Wallahu ‘Alam

ROJAB PEMBUKA SUKSES

2008-07-25T16:37:00.000+07:00

Tradisi jahiliyah

Bulan Mulia

Beda pendapat dalam memuliyakan rajab.

Bagaimana kita bersikap?

Wallahu ‘Alam